هذه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها : وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم), Volume 6: وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم)

By الحسني, نبيل, السيد

Book Id: WPLBN0004023750
Format Type: PDF eBook:
File Size: 3.53 MB
Reproduction Date: 11/13/2015

Title:	هذه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها : وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم), Volume 6: وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم)
Author:	الحسني, نبيل, السيد
Volume:	Volume 6
Language:	Arabic
Subject:	Non Fiction, Religion, السيرة
Collections:	Biographies, Authors Community
Historic Publication Date:	2015
Publisher:	شعبة الدراسات والبحوث الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة

Member Page:
Citation APA MLA Chicago نبيل الحسني, B. ا. (2015). هذه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها : وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم), Volume 6. Retrieved from http://gutenberg.cc/

Description
فمن أروقة مكتبة الأسد الوطنية كانت الانطلاقة ثم الى لبنان ثم العودة الى دمشق ثم الرجوع الى العراق عام 2003م والعودة الى دمشق حيث كان كثير من المعلومات منابعها ومصادرها في مكتبة الأسد لاسيما بعض المخطوطات والمصادر التخصصية في العلوم الاجتماعية والنفسية وقد كنت حينها قد انهيت ثلاثة أجزاء من الكتاب لاسيما وان الجزء الثالث كان خاصاً بالبحث والدراسة لدورها عليها السلام كزوجة وأم فبين الزوجة الرسالية والأم الرسالية بحوث متعددة في العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية كما سيمر بيانه. ثم العودة الى العراق وعيش معاناة نقص الخدمات والأمن؛ مما أثر سلباً على سير البحث والدراسة في هذا العمل وضياع أيام كثيرة مما دفعنا الى تأجيل العمل في هذا الكتاب والانتقال الى أبحاث أخرى بما توفر لدينا من مصادر ومنابع للمعلومات فوفقنا الله تعالى ومن خلال أروقة مكتبة الروضة الحسينية المطهرة الى الانتهاء من سبعة عشر بحثاً طبع منها خمسة عشر بحثاً فلله الحمد وله المنة والفضل. على ما وفقنا إليه. ثم لم نزل برحمته الواسعة وسابق لطفه وعنايته ان منّ علينا فعدنا لهذا البحث الجزء الرابع ليغدقنا الله بكرمه ويعيننا على إنهائه فكان بثمانية مجلدات، متبعين في ذلك منهج القرآن الكريم في بيانه لحياة الشخصية الرسالية. ولتكون أولى محطاتنا هي خلق نورها وشأنيته، وسماته، ودوره الرسالي، ثم خلق روحها، وطينتها، وخلقها من ثمار الجنة، وما رافق انتقال النور الفاطمي الى الصلب المحمدي، ليرسو بنا الحديث في محطة المرحلة الجنينية لسيدة نساء العالمين حينما كانت خديجة عليها السلام في مرحلة الحمل والولادة، ليكون الحديث ضمن مباحث عديدة. ثم انتقلنا في بحثنا لدراسة مرحلة طفولة فاطمة عليها السلام، وصباها، وما شهدته من بزوغ فجر الإسلام في مكة وظهور دعوة النبوة والتوحيد، ودورها ضمن هذه المرحلة الجهادية في الدفاع عن النبوة، حتى حط بها الرحال مهاجرة الى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم في خروج علي بن أبي طالب عليه السلام بالفواطم. ثم لتبدأ مرحلة جديدة من عمر الشخصية الرسالية لسيدة نساء العالمين في دار الهجرة ومستقر النبوة ليتم معها مشروع إلهي آخر يسير بموازاة النبوة المحمدية، وهي مرحلة إنشاء الأسرة الإلهية من خلال نزول الأمر الإلهي بتزويجها من علي بن أبي طالب عليهما السلام، فكان زواج النور من النور، وظهور البيت الأسري الأنموذج في الإسلام ليشهد العاقل منظومة حياتية متكاملة في العلاقة الأسرية، ابتداءً من التوافق الزواجي، والتكافؤ الثنائي، مقنناً بذاك أطر الواجبات والحقوق بين الرجل والمرأة في بيت الزوجية غير باخسين جهود الدراسات المعاصرة في علم اجتماع الأسرة في فهم العلاقة الزوجية وبنائها بين الرجل والمرأة من النواحي النفسية والاجتماعية والسلوكية والتربوية علّنا بذاك نكون قد وفقنا في هذا الجزء وهو الثالث من أجزاء الكتاب في بيان تلك الأسس الحياتية التي قامت عليها الاسرة الإلهية والأنموذج في الإسلام لجميع القراء الذين تعددت ثقافاتهم واهتماماتهم العلمية. ليلي ذلك بحوث مكثفة في مرحلة الطفولة في بيت فاطمة وظهور دورها كأم، وكيفية تنشئتها لأولادها ضمن أسس الرسالة المحمدية، والتعاليم القرآنية؛ فضلاً عن تأسيسها لقواعد تربوية في بناء شخصية الطفل وتكوينه الخلقي، والمعرفي، والحركي. ثم انتقلنا في دراستنا لحياة فاطمة صلوات الله عليها الى جانب آخر من هذه الشخصية الرسالية وقد تعلق بمنزلتها عند الله تعالى، وبيان تلك الخصوصية في التلازم بين رضاها ورضا الله، وغضبها وغضب الله تعالى، وآثار ذلك في بناء الهوية الإسلامية والعقيدة الإيمانية. ثم انتقلنا الى منزلتها في القرآن فكان ضمن محورين: المحور الأول دار حول الآيات العامة التي ضمت تحت مقاصدها واختصاصها بآل البيت عليهم السلام جميعاً كآية التطهير، وآية المودة، وآية المباهلة وغيرها. والمحور الثاني دار حول الآيات الكريمة التي اختصت بشخص فاطمة عليها السلام كآية القربى، وليلة القدر، وغيرها مكتفين في ذلك بإيراد الروايات الشريفة التي تنص على هذا الاختصاص وسبب النزول. ثم عرجنا إلى منزلتها عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليظهر لنا ان علاقتها بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ارتكزت على مجموعة من المعطيات المتعددة كالإيمانية، والتقوائية، والولائية، والأبوية. ليكون ذلك مدخلاً الى مباحث الجزء الخامس كمنزلتها عند الملائكة والأنبياء عليهم السلام، والكتب السماوية، وفي الآخرة ابتداءً من خروجها من القبر الى ساحة المحشر، ومجريات يوم القيامة الى منزلتها في الجنة؛ ثم انتقلنا في محطات البحث الى بعض شؤون فاطمة عليها السلام ككراماتها، ومعاجزها، والوقوف عند بعض خواصها كالرحى، والمغزل، وبقلتها، وما تحب من الطعام. اما ما تضمنه الجزء السادس من الدراسة فكان حول عبادتها، وصلاتها، وتسبيحها، وعلمها، وفقهها، وبعض نظرياتها، والوقوف عند بيانها لحركة التاريخ وسننه ضمن مباحث متعددة حاولنا قدر المستطاع الاحاطة بهذه المعطيات في الفكر الفاطمي؛ وكم تمنيت أن أوفق إلى المزيد من هذه القراءة والبحث عن تلك المعطيات والنظم والمرتكزات في بناء الحياة وتقويم السلوك وقيام المجتمع وإصلاحه الذي فاض بها الفكر الفاطمي وإني لقاصرٌ عن بلوغ العلا حتى أيقنت ان هذا حد رزقي من اللطف الإلهي وهو القائل عز وجل: (ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ). فله الحمد على ما أنعم وله الشكر بما ألهم، والثناء بما قدم. ومازلت ألتمس من فضله أن يفتح علي أبواب رحمته فأوفق للمزيد في المستقبل انه لا يخيب رجاء راجيه. اما ما كان من التوفيق في الجزء السابع فهو البحث والدراسة لما أحاط بفاطمة صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، من المصائب، والرزايا، والمحن، ابتداءً من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانتهاءً بوفاتها؛ وما بين الرزيتين يهدّ الجبال. وقد واجهت فيه مجموعة من الصعوبات تمثلت في الوقوف عند جزئيات مصيبة الباب ومجرياتها لاسيما وان سياسة التعتيم، والتكتيم، والامحاء، التي مارستها السلطة التي جلست في مجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منذ بيعة السقيفة وإلى يومنا هذا كانت كفيلة في ضياع كثير من تفاصيل هذه الحادثة في مصادر أبناء السنة مما استلزم الرجوع الى مصادر مذهب العترة النبوية وما روي عنهم في بيان مجريات الحادثة اما عموميات الحادثة فلم تخلُ منها كتب أبناء السنة وفيها كفاية لبيان وقوع جريمة الباب وقتل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولنا في ذلك أسوة بكتاب الله تعالى الذي اعتمد بيان العموميات كقوله تعالى: (ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ). أما كيفية الإقامة، وأجزاء الفريضة، ومقدماتها، وأركانها، وشرائطها، فكان من خلال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعترته أهل بيته عليهم السلام. وكذا كانت حادثة باب فاطمة، وجريمة قتلها، وولدها المحسن الذي أجهضته بفعل عصرها بين الباب والحائط عند اقتحام عمر بن الخطاب وعصابته من (المسلمين) بعد تهديده بالإحراق فجمع الحطب وأحرق به البيت كما وردت بذلك بعض النصوص الصريحة الصحيحة كما سيجدها القارئ خلال هذا الفصل. كما سيجد القارئ مجريات الحرب المفتوحة على ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى كافة الأصعدة، كالاقتصادية، والاجتماعية، والنفسية، والعقائدية فضلاً عن الجسدية حتى لحقت بربها شهيدة. وهو ما اختتمنا به الجزء السابع لننتقل بعد ذلك في الجزء الثامن وهو الأخير إلى بيان مراسيم تجهيزها للانتقال الى روضتها الفردوسية، وموضع قبرها، وزيارتها، والصلاة عليها، والاستغاثة بها، وآثار حبها وبغضها، فضلاً عن بيان عاقبة الذين ظلموها، لنختتم كتابنا بعلاقتها بزائر الحسين عليه السلام، وخصوصية ارتباطها بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف نسباً، ورسالة، وهدفاً إلهياً في بسط العدل والقصاص ممن ظلمها، وظلم أباها وبعلها وبنيها وشيعتها.

Summary
مقدمة الكتاب خصوصية الحديث عن الشخصية الرسالية حينما يكون الحديث عن الشخصية الرسالية، أي التي ارتبطت بالسماء، فإن هذا الحديث سيكون له خصوصية كخصوصية السماء والأمر الإلهي. من هنا: لابد أن يكون هذا الحديث متعدد الجوانب وواسعاً، فضلاً عن الدقة في بيان جزئيات هذه الرسالية، وذلك لما ارتبطت به هذه الشخصية من غرض سماوي (إلهي) في تحقيق الإصلاح لبني الإنسان وإتمام الحجة التي لازمت حركة الرسالات والنبوّات منذ أن قدر الله تعالى أن يجعل خليفته على هذه الأرض. ولذا: نجد أن القرآن الكريم يستعرض لنا تلك الخصوصية في الحديث عن تلكم الشخصيات التي ارتبطت أسماؤها بل وتكوينها بالأمر الإلهي المقدّس، فيبدأ في بيان تكوينها، وولادتها، ونشأتها، وصباها، وشبابها، وشيخوختها، وموتها، وبعثها، ونشورها، وحسابها، ومثواها في الجنة؛ فضلاً عن دورها الرسالي والتبليغي. ففي تكوينها الرحمي (الجنيني): نجد القرآن الكريم يظهر جانباً مفصلاً عن تلك المرحلة التي سبقت ولادة هذه الشخصية الرسالية كنبي الله عيسى عليه السلام وأمه مريم عليها السلام فيبين لنا حال مريم عليها السلام وما بلغت إليه من القرب والطاعة لله تعالى لتنال الكرامة منه سبحانه في الاختيار لهذه الرسالية، فمريم عليها السلام قد أعدت لتكون صاحبة الرحم الطاهر الذي خلق فيه روح الله وكلمته.

Table of Contents
المحتويات !+  توطئة 7 المبحث الأول: مستوى عبادتها لله تعالى 10 المبحث الثاني: نوافلها 16 المسألة الأولى: نوافلها المخصوصة بالأزمنة 16 أولاً: صلواتها في ليلة الأربعاء وما لها من الآثار 16 ثانياً: صلاتها في يوم الجمعة وما لها من الآثار وتسمى بـ(صلاة الأوابين) 19 المسألة الثانية: نوافلها المخصوصة بالحاجات للدنيا والآخرة 23 أولاً: صلاتها لطلب الرزق 23 ثانياً: صلاتها لقضاء الحوائج التي علمها جبرائيل عليه السلام 25 ثالثاً: صلاتها لكل أمر مخوف 27 رابعاً: صلاتها لقضاء الحوائج وقد علمها رسول الله أن تصليها 29 المسألة الثالثة: خشوعها في الصلاة وخوفها من الله 30 المبحث الثالث: تسبيح فاطمة عليها السلام 33 المسألة الأولى: سبب صدور التسبيح 34 المسألة الثانية: في كيفية التسبيح 36 المسألة الثالثة: آثار تسبيح فاطمة عليها السلام الأخروية 37 أولاً: إن تسبيح فاطمة أحب إلى الله تعالى من ألف ركعة 37 ثانياً: إن تسبيح فاطمة عليها السلام هو المخصوص بالذكر الكثير الذي نص عليه القرآن 37 ثالثاً: تسبيح فاطمة بعد الفريضة يوجب غفران الذنوب 38 رابعاً: تسبيح فاطمة عليها السلام بعد الفريضة يوجب الجنة 39 خامساً: تسبيح فاطمة عليها السلام يطرد الشيطان ويرضي الرحمان 39 سادساً: إن تسبيح فاطمة عليها السلام أفضل التمجيد 39 المسألة الرابعة: آثار تسبيح فاطمة الدنيوية 40 أولاً: إن تسبيح فاطمة عليها السلام يحفظ النفس والمتاع في السفر 40 ثانياً: إن تسبيح فاطمة عليها السلام يطرد مردة الشياطين في الليل والنهار 41 ثالثاً: إن تسبيح فاطمة عليها السلام ينفع لمن أراد أن يرى ميت له في المنام 42 المسألة الخامسة: آثار تسبيح فاطمة عليها السلام العلاجية 42 أولاً: تسبيح فاطمة ينفع لعلاج ضعف القلب والبدن 43 ثانياً: يستخدم تسبيح فاطمة عليها السلام لعلاج قلة السمع 43 ثالثاً: ما علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الدعاء في الأمر العظيم الفادح وكشف الهم والغم وغيرها 46 رابعاً: ما علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الدعاء عند النوم 46 خامساً: ما علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الدعاء لقضاء الدين، والغنى من الفقر 47 سادساً: ما علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الدعاء عند نزول المصيبة، والخوف من السلطان، أو عند ضياع ضالة 47 سابعاً: ما علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الدعاء لدفع الحمى والنجاة منها، وهو المعروف بدعاء النور 48 المبحث الرابع: أدعيتها المخصوصة بأيام الأسبوع، ولبعض الحوائج 51 المسألة الأولى: أدعيتها المخصوصة لأيام الأسبوع 51 أولاً: دعاء يوم السبت 51 ثانياً: دعاء يوم الأحد 52 ثالثاً: دعاء يوم الاثنين 52 رابعاً: دعاء يوم الثلاثاء 52 خامساً: دعاء يوم الأربعاء 53 سادساً: دعاء يوم الخميس 53 سابعاً: دعاء يوم الجمعة 53 المسألة الثانية: أدعيتها لبعض الحوائج 54 أولاً: دعائها لخير الدنيا والآخرة 54 ثانياً: دعائها لوالديها والتوفيق للعمل الصالح وتيسير الأمور 54 المسألة الثالثة: ما علمته لبعض المؤمنين من الأدعية 55 أولاً: دعاء علمته لرجل كان محبوساً في الشام 55 ثانياً: الدعاء الجامع الذي علمته لرجل من ذريتها 55 ثالثاً: روايتها لدعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند دخوله المسجد 57 المبحث الخامس: ما تدعو به من الأدعية بعد الصلوات اليومية 58 المسألة الأولى: دعاؤها عقيب صلاة الصبح، المسمى بـ(دعاء الحريق) 58 المسألة الثانية: دعاؤها عقيب صلاة الظهر 66 المسألة الثالثة: دعاؤها عقيب صلاة العصر 70 المسألة الرابعة: دعاؤها عقيب صلاة المغرب 74 المسألة الخامسة: دعاؤها عقيب صلاة العشاء 78 المبحث السادس: دعاؤها في مصائبها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 83 المسألة الأولى: ما دعت به حينما قيل لها: ألا تشتكين إلى عمك العباس 83 المسألة الثانية: دعائها حينما اشتد بها المرض والمصاب 84 المسألة الثالثة: دعاؤها في مرضها للعصاة من أمة أبيها 84 المبحث السابع: خادمتها ودايتها ومولاتها 85 المسألة الأولى: خادمتها فضة النوبية 86 أولاً: كيف جاءت إلى بيت علي وفاطمة عليهما السلام 86 ثانياً: اشتراكها مع علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام في سبب نزول سورة هل أتى 88 ثالثاً: كيفية تعامل الزهراء عليها السلام مع خادمتها فضة 89 رابعاً: استمرارها في خدمة أمير المؤمنين عليه السلام بعد استشهاد فاطمة عليها السلام 91 خامساً: ما عرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضة من الدعاء 93 المسألة الثانية: دايتها ومولاتها 94 أولاً: دايتها 94 ثانياً: مولاتها 95 +  المبحث الأول: علم فاطمة عليها السلام 99 المسألة الأولى: علمها بما كان ويكون ومنشئ ذلك العلم 102 أولاً: العلم اللّدني هو باب خاص من أبواب العلم، وفاطمة عليها السلام ممن اختصت به وبغيره من أبواب العلم. 103 ثانياً: إنها مخلوقة من نور العلم الإلهي 107 المسألة الثانية: علمها الذي أخذته عن أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلما وما روت عنه 114 أولاً: ما روته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أبواب الفقه 117 ألف: الصلاة الواجبة 117 باء: في العتق 118 جيم: في المسكر 118 دال: في التختم 118 هاء: الرجل أحق بصدر دابته والصلاة في منزله 119 واو: في أجر المريض عند الله تعالى 120 زاي: ما يقرأ من الأذكار قبل النوم 120 حاء: في ثواب قراءة سورة الرحمن والواقعة والحديد 121 طاء: في التعامل مع المجذوم 121 ثانيا: ما روته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الآداب والسنن 122 ألف: في النهي عن البخل وبيان مضاره 122 باء: في عاقبة الظلم 122 جيم: في إكرام الضيف، وفضل السكوت إلاّ في قول الخير 123 دال: أربع صفات من كن فيه كان من شرار الأمة 123 هاء: في غسل اليدين من الطعام 123 ثالثا: ما روته عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الفضائل 124 ألف: في بيان عمر الأنبياء عليهم السلام 124 إنّ أشد الناس بلاءً هم الأنبياء 124 باء: روايتها لحديث الكساء 125 جيم: ما روته عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام 129 1 ــ روايتها لحديث الغدير 129 2 ــ من كنت وليه فعلي وليه 130 3 ــ إن علي عليه السلام نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم 130 4 ــ إنك وشيعتك في الجنة 131 5 ــ في حال الملكين الكاتبين الذين صحبا الإمام علي عليه السلام 131 6 ــ إن الله تعالى غفر لعلي خاصة في عشية عرفة 131 7 ــ إن علياً عليه السلام هو المخصوص بقوله عزّ وجل: ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ 132 8 ــ إن الله تعالى يخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الإسراء والمعراج بأن علي ولي الله ويشهد على ذلك الملائكة 133 9 ــ إن الناس يدعون يوم القيامة بأسماء أمهاتهم وشيعة علي عليه السلام يدعو بأسماء آبائهم 133 دال: ما روته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولديها الحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين 134 رابعا: ما روته عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الغيبيات 135 2 ــ حديث النساء المعذبات 138 المبحث الثاني: مصحف فاطمة صلوات الله عليها 140 المسألة الأولى: ما هو مصحف فاطمة عليها السلام 140 المسألة الثانية: إن دلالة الروايات تكشف عن أن مصحف فاطمة يتكون من ثلاثة أجزاء متخصصة في محتواها 145 أولاً: إنّ الجزء الأول من مصحف فاطمة صلوات الله وسلامه عليها وهو من إملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخط علي عليه السلام 146 ثانياً: إنّ الجزء الثاني خلقه الله تعالى بقدرته وأنزله بواسطة الملائكة المقربين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 148 ثالثاً: إنّ الجزء الثالث من مصحف فاطمة عليها الصلاة والسلام وهو من إملاء جبرائيل عليه السلام وخط علي أمير المؤمنين عليه السلام 152 المسألة الثالثة: إن مصحف فاطمة عليها السلام مصدر من مصادر علوم العترة النبوية التي من خلالها لا يحتاجون إلى أحد من الناس 154 المسألة الرابعة: إن مصحف فاطمة عليها السلام هو أحد العلامات الدالة على الإمام المعصوم 159 المبحث الثالث: فقه فاطمة عليها السلام 162 المسألة الأولى: في حثها عليها السلام على التفقه في الدين وبيان آجر العالم وفضله 165 المسألة الثانية: ما روي عنها في بعض مسائل العبادات 167 أولاً: في لباس المصلي للمرأة 169 ثانيا: في أن المرأة الحائض تقضي ما فاتها من الصوم ولا تقضي الصلاة 169 ثالثا: في جواز مضخ الصائم للطعام دون إدخاله إلى جوفه 170 رابعاً: في حكم دخول الرجل الأعمى على المرأة الأجنبية عنه 170 خامساً: في تعظيم ليلة القدر 171 سادساً: في جواز صلاة النساء على الجنائز 171 سابعاً: في استحباب لزوم المرأة دارها 172 ثامناً: زيارتها لقبر عمها حمزة بن عبد المطلب، وقبور شهداء أحد 173 تاسعاً: بكائها على عمها جعفر الطيار وتكفلها بإطعام آل جعفر ثلاثة أيام 175 عاشراً: حجها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع 177 الحادي عشرة: في الآداب والسنن 180 ألف: في كيفية تعظيم الوالدة 180 باء: في إتحاف المؤمن لأخيه 180 المبحث الرابع: بعض النظريات من الفكر الفاطمي 181 المسألة الأولى: الفرق بين النظرية والفرضية، وبما تمتاز النظرية عند الزهراء عليها السلام 182 أولاً: ما هي النظرية؟ 182 ألف/ النظرية الفرضية، الاستنتاجية 182 باء/ النظرية الوظيفية 182 جيم/ النظرية الاستقرائية 182 دال/ النموذج 183 ثانيا: وظائف النظرية 183 ثالثا: الفرق بين النظرية والفرضية 184 رابعا: الفرق بين نظرية المعصوم  وغيره من الناس 185 المسألة الثانية: نظريتها في النظام والضبط الاجتماعي 188 1 ــ مذهب العقد الاجتماعي 191 2 ــ نظرية التقدم 192 3 ــ نظرية الوظيفية 192 المسألة الثالثة: نظريتها في الأبوة الدينية والنسبية 197 أولاً: النصوص الواردة في أبوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام لهذه الأمة 200 ثانيا: معنى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام أبوا هذه الأمة 202 ثالثا: العلة في تعظيم حق الأبوة الدينية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوق الأبوة النسبية للمسلم 206 المسألة الرابعة: نظريتها في حب الدنيا 212 أولاً: دور الإنفاق في بناء شخصية الإنسان وتحديد ملامح هذه الشخصية 215 ثانياً: دور تلاوة القرآن في بناء شخصية الإنسان 218 ثالثا: حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآثاره في بناء الشخصية 222 المسألة الرابعة: نظريتها في العبادة 226 المبحث الخامس: حركة التأريخ عند فاطمة عليها السلام 230 المسألة الأولى: تشخيصها عليها السلام لبدء حركة التاريخ 231 المسألة الثانية: تحديد حركة تاريخ النبوة 234 المسألة الثالثة: وقائع الحركة التاريخية الأممية 237 المسألة الرابعة: حركة تاريخ العرب قبل الإسلام في نظر سيدة النساء عليها السلام 239 المسألة الخامسة: بيان إنجازات النبوة في حركتها التاريخية 244 المحور الأول 244 المحور الثاني 246 المحور الثالث 246 المسألة السادسة: حركة تاريخ الصحابة وأهل البيت عليهم السلام في حياة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم 247 أولاً: دلالة تحديد الحركة التاريخية لكلا المسارين 248 ثانيا: تباين المسارين في الحركة التاريخية 248 المسألة السابعة: الحركة التاريخية للمسلمين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 254 أولاً 256 ثانياً 256 ثالثاً 256 المسألة الثامنة: الوقائع التاريخية التي كانت مقدمات للسنن الأممية 257 الواقعة التاريخية الأولى: (حسكة النفاق، أو حسيكة النفاق) 258 الواقعة التاريخية الثانية: (سمل جلباب الدين) 259 الواقعة التاريخية الثالثة: (نطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الأقلين، وهدر فنيق المبطلين) 262 المبحث السادس: السنن التاريخية عند فاطمة الزهراء عليها السلام 266 المسألة الأولى: سنة الوقوع في الفتنة بين المقدمات والنتائج 267 المسألة الثانية: سنة تضاعف النتائج 269 المسألة الثالثة: سنة تعجيل العذاب 272 المسألة الرابعة: سنة انقلاب الأمم بعد أنبيائها 273 المسألة الخامسة: سنة ظلم آل الأنبياء  وآثارها على الأمة 277 المسألة السادسة: سنة رين القلوب بين الأسباب والنتائج 284 المسألة السابعة: سنة الاستقامة في السلوك 286 المسألة الثامنة: سنة ترك التمسك بأحكام الله عزّ وجل بين المقدمات والنتائج 289 المحتويات 292