Todo el debate sobre la infalibilidad de la Escritura manifiesta el problema del corazón de los religiosos. El Cristianismo Bíblico solo honra a Dios.

Este estudio distingue entre la fe salvadora que Dios ha dado y la fe humana, y examina las Escrituras para la fe que Dios ha dado teológicamente en el pacto eterno, textualmente como se revela la orden de la salvación en la Biblia, y en experiencia como los cristianos crecen en el amor, la fe y la alegría.

Jesús le dijo a Nicodemo, "Os es necesario nacer de nuevo,” pero ¿qué quiso decir? Este estudio versículo por versículo de Juan 3:1-21 examina los tres puntos de vista de la regeneración: regeneración bautismal, la regeneración de la fe, y la regeneración Espíritu.

Dios está preparando actualmente su asamblea, la iglesia, Su novia, para estar lista para el regreso de Cristo. Jesucristo asumió la naturaleza humana con el fin de llevar a Sí mismo en la realidad con su pueblo del pacto, tanto los judíos elegidos y los no-judíos elegidos. La edad actual es un tiempo de preparación para el pueblo de Dios.

La venida del Rey incluye la encarnación de Jesucristo, su madre, precursores del Rey, el bautismo de Cristo, la tentación en el desierto, y los detalles de bautismos de Joel y John y sus profecías del Rey. La venida del reino incluye las profecías de su llegada, su definición, su enfoque y su preparación a partir de la fundación del mundo.

La esperanza del reino tiene su fundamento en los pactos de la eternidad y el tiempo. Este estudio presenta la genealogía de Jesucristo en Mateo 1, en el contexto de los pactos de Dios. El reino profetizado en el Antiguo Testamento es el mismo reino que es enseñado por Jesucristo y los apóstoles en el Nuevo Testamento.

El diseño del evangelio no era que debía ser el medio de dar al principio de la vida, sino que debe traer el don que le fue dado por el Espíritu soberano a luz. La regeneración es el don de la vida nueva. La fe salvadora es el fruto de esa nueva vida espiritual que responde a la llamada de Dios, y el corazón transformado se llama a una vida santa por la santificación y la resurrección a la inmortalidad. Los cristianos son, primero al último, recipientes indignos pero ale...

Este estudio nos lleva a través de los primeros capítulos del Génesis y traza el papel de los hombres y mujeres en el hogar a través de la Biblia.La enseñanza original de Dios sobre cualquier tema nunca debe ser ignorado. Por lo tanto, el hombre y la mujer en la institución del matrimonio para toda la vida ha sido y es la norma de Dios.

El error teológico más trágico de nuestro día es creer que amor es el atributo principal de Dios. Dios, quien es amor, es difamado en este siglo por representarle como amoroso sin cualquier estima para la justicia. El amor de Dios nunca se separa de su ley o su juicio. De hecho, el amor de Dios brilla con más intensidad cuando nos damos cuenta de lo mucho que nuestros pecados merecen su justa ira.

Puesto que Cristo no tenía una naturaleza pecaminosa, solicitud que haga algo contrario a la voluntad de Dios no podía ser entretenido en Su pensamiento santo. El verbo griego en el Nuevo Testamento para tentar también puede significar probar o tratar, y el nombre griego para tentación también puede significar una prueba o un examen. Este estudio muestra que no hay justificación para la traducción de estas palabras como "tentación" o "tentar" cuando se utilizan en refere...

Muchos cristianos profesos están horrorizados por la frases "la redención particular," "la expiación limitada,” y "redención limitada." Sin embargo, todos los cristianos profesos limitan la redención. Sino que se limita tanto en su extensión (los elegidos), o en su calidad. Los que dicen que Cristo murió por todos sin excepción limitan su calidad, ya que la Biblia dice que muchos murieron y morirán en sus pecados. El alcance es limitado (a los elegidos que son en realida...

El evangelio no es forzado sobre los elegidos contra de su voluntad (Sal. 110:3). El hombre no tiene la capacidad de responder a Dios a menos que nuestras voluntades se cambian mediante la regeneración por el Espíritu Santo. Dios da la fe a los cristianos a creer y obedecer. Este cambio nos hace dispuestos a aceptar el Evangelio. Puesto que la salvación es enteramente el acto soberano y gracioso de Dios, no depende del hombre, por lo que no se puede perderlo.

La inundación de “limpieza” del perdón de Dios puede ser experimentada solamente en la medida en que una persona está completamente abrumado por el pecado y la necesidad de ser perdonado. El tema del perdón no puede ser debidamente abordado aparte del concepto bíblico del pecado, sus orígenes y sus consecuencias. Una persona no puede apreciar el perdón a menos que sepa que lo ha perdonado y de lo que ha sido perdonado. No tenemos ninguna esperanza aparte de perdón ete...

La enseñanza común se expresa con las siguientes palabras: "Jesús tenía la capacidad de pecar, pero no lo hizo.” El punto de vista de que Cristo "podría" pecado es designado por la idea de la "impecabilidad,” y el hecho de que El "no podía" pecado se expresa con el término "impecabilidad.” Jesucristo es impecable.

This pamphlet studies God’s decree in Scripture, the different views used to describe it (supralapsarianism and infralapsarianism), and the order in God’s purpose and His execution of it.

This pamphlet studies the New Testament Greek term ekklesia (called out ones, assembly, congregation, or church) and how a church is Biblically named and functions—not as a denomination.

All the debate over the inerrancy of Scripture manifests the heart trouble of religionists. Biblical Christianity alone honors God.

This study distinguishes between God-given, saving faith and human faith, and examines the Scriptures for God-given faith theologically within the eternal covenant of grace, textually as the order of salvation is revealed in the Bible, and experientially as Christians grow in love, faith, and joy.

This verse-by-verse study of John 3:1-21 examines the three views of regeneration: baptismal regeneration, faith regeneration, and Spirit regeneration.

Paul begins by showing us that we are helpless and hopeless apart from the saving work of God. God must open our eyes to our depravity before declaring the remedy beginning with Romans 3:24. NOTE: Only Volume I was completed in the series.