主要内容 1. 孔乙己的悲惨境遇 故事围绕孔乙己展开，他因受伤而卧病在床，生活陷入绝境。描述了他身体的痛苦和精神上的孤独，表现出对生活无奈的深刻感受。孔乙己反思自己的生活，认为自己沦落至此并非全因个人原因，而是受到社会环境的压迫和不公对待[1][3]. 2. 对社会的不满 孔乙己在病榻上思考社会的冷漠与不公。他提到满清统治对中华民族造成的伤害，表达了对社会现状的不满与愤怒。他认为，许多人只会随波逐流，而不去追求真正的道德与责任[1][3]. 3. 生命的意义与绝望 在即将面临死亡之际，孔乙己感到生命的无意义，内心充满绝望。他意识到自己在这个社会中几乎没有存在感，最终接受了命运的安排。作品通过他的内心独白，探讨了人们在困境中如何面对生死与存在的问题[1][3]. 4. 自我反省与社会批判 孔乙己不仅是在反思自己的命运，也在批判整个社会体制。他意识到，个人的悲剧往往是社会结构性问题的反映，这种深刻的洞察使得他在绝望中仍然保持着一丝清醒与理智[1][3]. 总之，《疯人日记》通过孔乙己这一角色，展...

主要内容 1. 孔乙己的悲惨境遇 故事围绕孔乙己展开，他因受伤而卧病在床，生活陷入绝境。描述了他身体的痛苦和精神上的孤独，表现出对生活无奈的深刻感受。孔乙己反思自己的生活，认为自己沦落至此并非全因个人原因，而是受到社会环境的压迫和不公对待[1][3]. 2. 对社会的不满 孔乙己在病榻上思考社会的冷漠与不公。他提到满清统治对中华民族造成的伤害，表达了对社会现状的不满与愤怒。他认为，许多人只会随波逐流，而不去追求真正的道德与责任[1][3]. 3. 生命的意义与绝望 在即将面临死亡之际，孔乙己感到生命的无意义，内心充满绝望。他意识到自己在这个社会中几乎没有存在感，最终接受了命运的安排。作品通过他的内心独白，探讨了人们在困境中如何面对生死与存在的问题[1][3]. 4. 自我反省与社会批判 孔乙己不仅是在反思自己的命运，也在批判整个社会体制。他意识到，个人的悲剧往往是社会结构性问题的反映，这种深刻的洞察使得他在绝望中仍然保持着一丝清醒与理智[1][3]. 总之，《疯人日记》通过孔乙己这一角色，展...

孔乙己被打斷腿之後一連三天臥病不起，屎尿稀稀拉拉地落在床鋪上散發著惡臭，腚上的爛瘡腥臭潰爛，孔乙己的淚水滾進了喉嚨，哽咽了幾口，是苦是鹹已經不重要了，他望著床旁邊的那碗發了霉的稀飯，想起身去端卻只能無力躺平，他用盡全身力氣還是翻不了身，翹起的腚從半空中重重落下 ，屙出稀泥一樣的屎，這是他生命盡頭最後時刻的一次反抗，他喃喃自語道:「我孔乙己淪落到今日這般田地不怪自己，只怪滿清達子太毒，遺毒我華夏子民三百年，他們的思想已經長了辮子。」

孔乙己被打斷腿之後一連三天臥病不起，屎尿稀稀拉拉地落在床鋪上散發著惡臭，腚上的爛瘡腥臭潰爛，孔乙己的淚水滾進了喉嚨，哽咽了幾口，是苦是鹹已經不重要了，他望著床旁邊的那碗發了霉的稀飯，想起身去端卻只能無力躺平，他用盡全身力氣還是翻不了身，翹起的腚從半空中重重落下 ，屙出稀泥一樣的屎，這是他生命盡頭最後時刻的一次反抗，他喃喃自語道:「我孔乙己淪落到今日這般田地不怪自己，只怪滿清達子太毒，遺毒我華夏子民三百年，他們的思想已經長了辮子。」

孔乙己被打斷腿之後一連三天卧病不起，屎尿稀稀拉拉地落在床鋪上散發著惡臭，腚上的爛瘡腥臭潰爛，孔乙己的淚水滾進了喉嚨，哽咽了幾口，是苦是鹹已經不重要了，他望著床旁邊的那碗發了霉的稀飯，想起身去端卻只能無力躺平，他用盡全身力氣還是翻不了身，翹起的腚從半空中重重落下，屙出稀泥一樣的屎，這是他生命盡頭最後時刻的一次反抗，他喃喃自語道:「我孔乙己淪落到今日這般田地不怪自己，只怪滿清達子太毒，遺毒我華夏子民三百年，他們的思想已經長了辮子。」

孔乙己被打斷腿之後一連三天卧病不起，屎尿稀稀拉拉地落在床鋪上散發著惡臭，腚上的爛瘡腥臭潰爛，孔乙己的淚水滾進了喉嚨，哽咽了幾口，是苦是鹹已經不重要了，他望著床旁邊的那碗發了霉的稀飯，想起身去端卻只能無力躺平，他用盡全身力氣還是翻不了身，翹起的腚從半空中重重落下，屙出稀泥一樣的屎，這是他生命盡頭最後時刻的一次反抗，他喃喃自語道:「我孔乙己淪落到今日這般田地不怪自己，只怪滿清達子太毒，遺毒我華夏子民三百年，他們的思想已經長了辮子。」

剖析左和右的思想意識形態 左派：左派主張社會福利，高稅收高福利，左派主張社會主義，社會主義又分很多流派，有社會自由主義、自由社會主義、民主社會主義、社會民主主義等等，前面是社會後面是民主或者自由的主義，往往講究國家、集體，更希望走計劃經濟，或者由國家壟斷的資本主義市場經濟，由國家或者集體壟斷，國家分配福利，個體一旦加入退出需要由集體或者國家同意，不能隨便進也不可以隨便退出，相較而言左派裡面前面帶民主、自由、後面帶社會主義的雖然也主張集體主義、國家主義，但是個人有比較大的自由權利，有自由和民主的加入或者退出。前者講究無產階級專政或者人民民主專政，言論自由受限，後者更傾向於認同與資本主義結合，多黨製或者一黨專政多黨合作，支持言論自由、出版自由。同樣是國家主義，民族主義，左派不分種族、皮膚顏色，國界。 右派：右派主張小政府大社會，低稅收的自由市場經濟，福利是通過個人繳納保險獲得，自己學會獨立，自己找工作，自己就業，凡事都要以靠自己為主，更講究契約精神，因為右派更看重契約精神，如果沒有契約精神，右派是不可能通過一個非血緣的模式組團結...

剖析左和右的思想意識形態 左派：左派主張社會福利，高稅收高福利，左派主張社會主義，社會主義又分很多流派，有社會自由主義、自由社會主義、民主社會主義、社會民主主義等等，前面是社會後面是民主或者自由的主義，往往講究國家、集體，更希望走計劃經濟，或者由國家壟斷的資本主義市場經濟，由國家或者集體壟斷，國家分配福利，個體一旦加入退出需要由集體或者國家同意，不能隨便進也不可以隨便退出，相較而言左派裡面前面帶民主、自由、後面帶社會主義的雖然也主張集體主義、國家主義，但是個人有比較大的自由權利，有自由和民主的加入或者退出。前者講究無產階級專政或者人民民主專政，言論自由受限，後者更傾向於認同與資本主義結合，多黨製或者一黨專政多黨合作，支持言論自由、出版自由。同樣是國家主義，民族主義，左派不分種族、皮膚顏色，國界。 右派：右派主張小政府大社會，低稅收的自由市場經濟，福利是通過個人繳納保險獲得，自己學會獨立，自己找工作，自己就業，凡事都要以靠自己為主，更講究契約精神，因為右派更看重契約精神，如果沒有契約精神，右派是不可能通過一個非血緣的模式組團結...

楔子 這裡的冬天，濕氣總是喜歡夾著寒冷，一併侵襲意氣風發的人兒，這天氣冷的徹骨，不覺令人手腳冰涼，虞蕭沏了一杯暖茶，烘著冰冷的十指，等手骨不再凍的僵硬時，方從火花盒裡取出一根「自來火」，只見他的兩根手指捏住火柴梗，手腕順勢向外一拐，那火柴頭便「哧」地一聲燃起煙火，虞蕭見狀隨即右手捧住一盞煤油燈，俾使那坨燈芯棉線引向煙火。 他喜歡這盞北洋時期的煤油燈，見到這盞燈仿佛內心的靈魂之焰正在幽微地悠晃著悠晃著，這是姆媽當年陪嫁時的舊物件，虞蕭扶著煤油燈走到八仙桌旁，只聽到八仙桌上發出「叩」的擲落聲,這屋景便亮堂堂地浮現出來，只見一坨「燈芯棉線」浸躺在煤油裡，看似這般「割肚牽腸」，想必是有一段曲折百回的故事想和眾人娓娓道來，到底是說不盡緣由的。 這燈火襯著「綠透亮」的琉璃璧顯得別致，表面刻著一個偌大的「雙喜」，那燈火透過琉璃泛著光暈,倘若能在此時吃上一盞暖人心脾的「玉葉茶」，配上此番此景，想必心窩處會流淌出一股暖流來！ 如流的歲月悄無聲息地淌過，使得現世的喧囂慢慢趨於心中的寧靜，虞蕭瞅見鏡中的自己不覺愣笑，到底鏡子是不會騙人...

楔子 這裡的冬天，濕氣總是喜歡夾著寒冷，一併侵襲意氣風發的人兒，這天氣冷的徹骨，不覺令人手腳冰涼，虞蕭沏了一杯暖茶，烘著冰冷的十指，等手骨不再凍的僵硬時，方從火花盒裡取出一根「自來火」，只見他的兩根手指捏住火柴梗，手腕順勢向外一拐，那火柴頭便「哧」地一聲燃起煙火，虞蕭見狀隨即右手捧住一盞煤油燈，俾使那坨燈芯棉線引向煙火。 他喜歡這盞北洋時期的煤油燈，見到這盞燈仿佛內心的靈魂之焰正在幽微地悠晃著悠晃著，這是姆媽當年陪嫁時的舊物件，虞蕭扶著煤油燈走到八仙桌旁，只聽到八仙桌上發出「叩」的擲落聲,這屋景便亮堂堂地浮現出來，只見一坨「燈芯棉線」浸躺在煤油裡，看似這般「割肚牽腸」，想必是有一段曲折百回的故事想和眾人娓娓道來，到底是說不盡緣由的。 這燈火襯著「綠透亮」的琉璃璧顯得別致，表面刻著一個偌大的「雙喜」，那燈火透過琉璃泛著光暈,倘若能在此時吃上一盞暖人心脾的「玉葉茶」，配上此番此景，想必心窩處會流淌出一股暖流來！ 如流的歲月悄無聲息地淌過，使得現世的喧囂慢慢趨於心中的寧靜，虞蕭瞅見鏡中的自己不覺愣笑，到底鏡子是不會騙人...

楔子 這裡的冬天，濕氣總是喜歡夾著寒冷，一併侵襲意氣風發的人兒，這天氣冷的徹骨，不覺令人手腳冰涼，虞蕭沏了一杯暖茶，烘著冰冷的十指，等手骨不再凍的僵硬時，方從火花盒裡取出一根「自來火」，只見他的兩根手指捏住火柴梗，手腕順勢向外一拐，那火柴頭便「哧」地一聲燃起煙火，虞蕭見狀隨即右手捧住一盞煤油燈，俾使那坨燈芯棉線引向煙火。 他喜歡這盞北洋時期的煤油燈，見到這盞燈仿佛內心的靈魂之焰正在幽微地悠晃著悠晃著，這是姆媽當年陪嫁時的舊物件，虞蕭扶著煤油燈走到八仙桌旁，只聽到八仙桌上發出「叩」的擲落聲,這屋景便亮堂堂地浮現出來，只見一坨「燈芯棉線」浸躺在煤油裡，看似這般「割肚牽腸」，想必是有一段曲折百回的故事想和眾人娓娓道來，到底是說不盡緣由的。 這燈火襯著「綠透亮」的琉璃璧顯得別致，表面刻著一個偌大的「雙喜」，那燈火透過琉璃泛著光暈,倘若能在此時吃上一盞暖人心脾的「玉葉茶」，配上此番此景，想必心窩處會流淌出一股暖流來！ 如流的歲月悄無聲息地淌過，使得現世的喧囂慢慢趨於心中的寧靜，虞蕭瞅見鏡中的自己不覺愣笑，到底鏡子是不會騙人...

楔子 這裡的冬天，濕氣總是喜歡夾著寒冷，一併侵襲意氣風發的人兒，這天氣冷的徹骨，不覺令人手腳冰涼，虞蕭沏了一杯暖茶，烘著冰冷的十指，等手骨不再凍的僵硬時，方從火花盒裡取出一根「自來火」，只見他的兩根手指捏住火柴梗，手腕順勢向外一拐，那火柴頭便「哧」地一聲燃起煙火，虞蕭見狀隨即右手捧住一盞煤油燈，俾使那坨燈芯棉線引向煙火。 他喜歡這盞北洋時期的煤油燈，見到這盞燈仿佛內心的靈魂之焰正在幽微地悠晃著悠晃著，這是姆媽當年陪嫁時的舊物件，虞蕭扶著煤油燈走到八仙桌旁，只聽到八仙桌上發出「叩」的擲落聲,這屋景便亮堂堂地浮現出來，只見一坨「燈芯棉線」浸躺在煤油裡，看似這般「割肚牽腸」，想必是有一段曲折百回的故事想和眾人娓娓道來，到底是說不盡緣由的。 這燈火襯著「綠透亮」的琉璃璧顯得別致，表面刻著一個偌大的「雙喜」，那燈火透過琉璃泛著光暈,倘若能在此時吃上一盞暖人心脾的「玉葉茶」，配上此番此景，想必心窩處會流淌出一股暖流來！ 如流的歲月悄無聲息地淌過，使得現世的喧囂慢慢趨於心中的寧靜，虞蕭瞅見鏡中的自己不覺愣笑，到底鏡子是不會騙人...

二舅是一个爱国作家 曾被要求去工疗站和精神病医院 「二舅」只是一个代名词，他代表了无数个没有希望拼命挣扎的个体，他们用自己的聪明才智抒写着大陆社会底层最真实的生活现状。 二舅在大陆生活，他渴望有生之年来台湾看看，可是这样最基本的愿望都很难实现，二舅是一个热血作家，他曾经写过时评抨击地方政府的无为和腐败，2012年的时候，二舅干了人生当中一件大事，他一个人带着防毒面具，身后贴了一张纸条，一个人去市政府门口抗议，二舅用自己的行为艺术来诠释他的爱国热情，原来在他的家乡建设了大陆最大的洋垃圾进口金属园区，官方称为「城市的矿山」，因为从业人员没有基本的专业分拣素质，经常发生意外爆炸，有一次园区发生特大事故，员工在切割洋垃圾过程中发生爆炸，直接肢体四分五裂飞至周围的马路，后来日本发生311地震，港口进口的洋垃圾经常检测出放射性核素物质。 二舅是一个细心观察生活的人，他见证了自己家乡的环境污染状况，小时候因为后海堂有煤码头，经常煤灰沉积在房间里，二舅从小就有气管炎，他经常说：自己就是一部空气检测仪，空气质量的好坏都逃不过他敏感的咽喉器官。 二...

二舅是一个爱国作家 曾被要求去工疗站和精神病医院 「二舅」只是一个代名词，他代表了无数个没有希望拼命挣扎的个体，他们用自己的聪明才智抒写着大陆社会底层最真实的生活现状。 二舅在大陆生活，他渴望有生之年来台湾看看，可是这样最基本的愿望都很难实现，二舅是一个热血作家，他曾经写过时评抨击地方政府的无为和腐败，2012年的时候，二舅干了人生当中一件大事，他一个人带着防毒面具，身后贴了一张纸条，一个人去市政府门口抗议，二舅用自己的行为艺术来诠释他的爱国热情，原来在他的家乡建设了大陆最大的洋垃圾进口金属园区，官方称为「城市的矿山」，因为从业人员没有基本的专业分拣素质，经常发生意外爆炸，有一次园区发生特大事故，员工在切割洋垃圾过程中发生爆炸，直接肢体四分五裂飞至周围的马路，后来日本发生311地震，港口进口的洋垃圾经常检测出放射性核素物质。 二舅是一个细心观察生活的人，他见证了自己家乡的环境污染状况，小时候因为后海堂有煤码头，经常煤灰沉积在房间里，二舅从小就有气管炎，他经常说：自己就是一部空气检测仪，空气质量的好坏都逃不过他敏感的咽喉器官。 二...

俞小明詩歌集共六期汇成集。又名我是填词人全集 《一線懸》 《遊子吟》 《無情過客》 《騙》 《想散就散》 《情面》 《終於愛上你》 《寂寞呼叫轉移》 《五月的雨露》 《海神》 《譚嗣同之歌》 《夜飄萍》《沙場演義》《沙場演義》......等

俞小明詩歌集共六期汇成集。又名我是填词人全集，《一線懸》 《遊子吟》 《無情過客》 《騙》 《想散就散》 《情面》 《終於愛上你》 《寂寞呼叫轉移》 《五月的雨露》 《海神》 《譚嗣同之歌》 《夜飄萍》《沙場演義》《沙場演義》......等

前言 何謂古典自由詩派？ 就新詩於歌詞的內容與形式關係的看法，談談作者的一些看法： 1)儘管古今中外，文學革命都從「文的形式」解放做起。新文學也是從語言、文字、文體的解放做起，然而自五四新文化運動以來，舊有的古典文學精華逐漸不被世人所注重，文的形式雖然得到解放，然而經不起歷史長河的考驗，劣質的文學語言和網路文學一度衝擊傳統文學，一度使得糟粕文學佔據文學世界的主流，古典自由詩派既兼顧新文學的形式解放，又汲取古典文學中的精華，使二者有機的融合在一起，誕生出了獨特的文體，既所謂的「古典自由派」。 2)古典自由詩派一直沿襲「詩體的大解放」。須「不拘格律，不拘平仄，不拘長短，有甚麼題目，做甚麼詩；詩該怎樣做，就怎樣做。」以語言的「自然的音節」為原則。 3)形式上的束縛使精神不能自由發展，內容不能充份表現。古典自由詩派解除了形式的束縛，將細密的觀察、曲折的理想、細膩的感情用微妙的文字表達出來，同時引經據典吸納古典文學元素、結合網路上流行文化，進行新的創作，包括歌曲的重新填詞，詩歌的創作等等。 古典自由詩派不追求押韻、平仄、對偶等作法;但講...

前言 何謂古典自由詩派？ 就新詩於歌詞的內容與形式關係的看法，談談作者的一些看法： 1)儘管古今中外，文學革命都從「文的形式」解放做起。新文學也是從語言、文字、文體的解放做起，然而自五四新文化運動以來，舊有的古典文學精華逐漸不被世人所注重，文的形式雖然得到解放，然而經不起歷史長河的考驗，劣質的文學語言和網路文學一度衝擊傳統文學，一度使得糟粕文學佔據文學世界的主流，古典自由詩派既兼顧新文學的形式解放，又汲取古典文學中的精華，使二者有機的融合在一起，誕生出了獨特的文體，既所謂的「古典自由派」。 2)古典自由詩派一直沿襲「詩體的大解放」。須「不拘格律，不拘平仄，不拘長短，有甚麼題目，做甚麼詩；詩該怎樣做，就怎樣做。」以語言的「自然的音節」為原則。 3)形式上的束縛使精神不能自由發展，內容不能充份表現。古典自由詩派解除了形式的束縛，將細密的觀察、曲折的理想、細膩的感情用微妙的文字表達出來，同時引經據典吸納古典文學元素、結合網路上流行文化，進行新的創作，包括歌曲的重新填詞，詩歌的創作等等。 古典自由詩派不追求押韻、平仄、對偶等作法;但講...

[論劍客最高境界便是無情勝有情，要練好無情決，須戒七情六欲，唯有如此出劍才能狠、准、快。] 刁十一對著徒弟冷楓絮絮叨叨地說了一些無情劍派的要訣，又在月滿之夜的中秋，耍了幾招快劍，只見一團黑影在月下對著影子左進右退疾步如風，一會兒黑影騰空躍起[嗖]地一劍，劍鋒刺破枝葉，樹葉應聲蕭落了下來，冷楓拍手叫快，憨笑著對師傅說到：[真妙。] 刁十一望著冷楓一副愣像，歎息道：[你八歲學武，至今跟著為師已有十載，論天資當屬你最愚笨，學了十年只會無情決中最基礎的弟子決，你的幾個師兄論天資絕非得閑之輩，均高出你一頭，我派他們下山找斷木崖聶如風報仇，均被一招斃命，為師之所以今夜要教你這招我們無情劍派的絕招，事因起由為師練功已走火入魔，急欲攻心令經脈寸斷。]

[論劍客最高境界便是無情勝有情，要練好無情決，須戒七情六欲，唯有如此出劍才能狠、准、快。] 刁十一對著徒弟冷楓絮絮叨叨地說了一些無情劍派的要訣，又在月滿之夜的中秋，耍了幾招快劍，只見一團黑影在月下對著影子左進右退疾步如風，一會兒黑影騰空躍起[嗖]地一劍，劍鋒刺破枝葉，樹葉應聲蕭落了下來，冷楓拍手叫快，憨笑著對師傅說到：[真妙。] 刁十一望著冷楓一副愣像，歎息道：[你八歲學武，至今跟著為師已有十載，論天資當屬你最愚笨，學了十年只會無情決中最基礎的弟子決，你的幾個師兄論天資絕非得閑之輩，均高出你一頭，我派他們下山找斷木崖聶如風報仇，均被一招斃命，為師之所以今夜要教你這招我們無情劍派的絕招，事因起由為師練功已走火入魔，急欲攻心令經脈寸斷。]

[論劍客最高境界便是無情勝有情，要練好無情決，須戒七情六欲，唯有如此出劍才能狠、准、快。]

[論劍客最高境界便是無情勝有情，要練好無情決，須戒七情六欲，唯有如此出劍才能狠、准、快。]

簡介 一直以來想寫一本關於臺灣的警示錄，希望通過時評觀點以臺灣人的角度來看大陸，來思考臺灣未來的出路，我們的民主機制不完善，如果歷史悲劇重演，臺灣的民主是會開倒車的，臺灣正面臨岌岌可危的地步，這是一場沒有硝煙的民主生死存亡之戰，通過文字我想讓大家看清對岸大陸民眾的社會民情脈絡，其實他們並沒有我們想像中那麼強大，甚至可以用「社畜」形容他們民眾的生存狀態。

簡介 一直以來想寫一本關於臺灣的警示錄，希望通過時評觀點以臺灣人的角度來看大陸，來思考臺灣未來的出路，我們的民主機制不完善，如果歷史悲劇重演，臺灣的民主是會開倒車的，臺灣正面臨岌岌可危的地步，這是一場沒有硝煙的民主生死存亡之戰，通過文字我想讓大家看清對岸大陸民眾的社會民情脈絡，其實他們並沒有我們想像中那麼強大，甚至可以用「社畜」形容他們民眾的生存狀態。

簡介 一直以來想寫一本關於臺灣的警示錄，希望通過時評觀點以臺灣人的角度來看大陸，來思考臺灣未來的出路，我們的民主機制不完善，如果歷史悲劇重演，臺灣的民主是會開倒車的，臺灣正面臨岌岌可危的地步，這是一場沒有硝煙的民主生死存亡之戰，通過文字我想讓大家看清對岸大陸民眾的社會民情脈絡，其實他們並沒有我們想像中那麼強大，甚至可以用「社畜」形容他們民眾的生存狀態。

簡介 一直以來想寫一本關於臺灣的警示錄，希望通過時評觀點以臺灣人的角度來看大陸，來思考臺灣未來的出路，我們的民主機制不完善，如果歷史悲劇重演，臺灣的民主是會開倒車的，臺灣正面臨岌岌可危的地步，這是一場沒有硝煙的民主生死存亡之戰，通過文字我想讓大家看清對岸大陸民眾的社會民情脈絡，其實他們並沒有我們想像中那麼強大，甚至可以用「社畜」形容他們民眾的生存狀態。

簡介 一直以來想寫一本關於臺灣的警示錄，希望通過時評觀點以臺灣人的角度來看大陸，來思考臺灣未來的出路，我們的民主機制不完善，如果歷史悲劇重演，臺灣的民主是會開倒車的，臺灣正面臨岌岌可危的地步，這是一場沒有硝煙的民主生死存亡之戰，通過文字我想讓大家看清對岸大陸民眾的社會民情脈絡，其實他們並沒有我們想像中那麼強大，甚至可以用「社畜」形容他們民眾的生存狀態。

簡介 一直以來想寫一本關於臺灣的警示錄，希望通過時評觀點以臺灣人的角度來看大陸，來思考臺灣未來的出路，我們的民主機制不完善，如果歷史悲劇重演，臺灣的民主是會開倒車的，臺灣正面臨岌岌可危的地步，這是一場沒有硝煙的民主生死存亡之戰，通過文字我想讓大家看清對岸大陸民眾的社會民情脈絡，其實他們並沒有我們想像中那麼強大，甚至可以用「社畜」形容他們民眾的生存狀態。

《一線懸》 《遊子吟》 《無情過客》 《騙》 《想散就散》 《情面》 《終於愛上你》 《寂寞呼叫轉移》 《五月的雨露》 《海神》 《譚嗣同之歌》 《夜飄萍》

###目錄 《一線懸》 《遊子吟》 《無情過客》 《騙》 《想散就散》 《情面》 《終於愛上你》 《寂寞呼叫轉移》 《五月的雨露》 《海神》 《譚嗣同之歌》 《夜飄萍》

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題，因為頂著一個「漢奸罪名」而惶惶不可終日，最終，侍女小倩為了報答碧城小姐的恩情選擇了犧牲自己，書中展現了幾位主人公的情感糾葛，不僅故事趣味可口，也有許多值得人們思辨的地方。

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題，因為頂著一個「漢奸罪名」而惶惶不可終日，最終，侍女小倩為了報答碧城小姐的恩情選擇了犧牲自己，書中展現了幾位主人公的情感糾葛，不僅故事趣味可口，也有許多值得人們思辨的地方。

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題，因為頂著一個「漢奸罪名」而惶惶不可終日，最終，侍女小倩為了報答碧城小姐的恩情選擇了犧牲自己，書中展現了幾位主人公的情感糾葛，不僅故事趣味可口，也有許多值得人們思辨的地方。

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題，因為頂著一個「漢奸罪名」而惶惶不可終日，最終，侍女小倩為了報答碧城小姐的恩情選擇了犧牲自己，書中展現了幾位主人公的情感糾葛，不僅故事趣味可口，也有許多值得人們思辨的地方。

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題，因為頂著一個「漢奸罪名」而惶惶不可終日，最終，侍女小倩為了報答碧城小姐的恩情選擇了犧牲自己，書中展現了幾位主人公的情感糾葛，不僅故事趣味可口，也有許多值得人們思辨的地方。

本作品是一部虛構的近代言情歷史小說，故事含沙射影地道出了上個世紀40年代的歷史變遷，幾位主人公糾結著自己的歷史問題，因為頂著一個「漢奸罪名」而惶惶不可終日，最終，侍女小倩為了報答碧城小姐的恩情選擇了犧牲自己，書中展現了幾位主人公的情感糾葛，不僅故事趣味可口，也有許多值得人們思辨的地方。