دعاء الإمام الحسين في يوم عاشوراء بين النظرية العلمية والأثر الغيبي : دراسة اسلامية معاصرة, Volume 1: دراسة اسلامية معاصرة

By الحلو, محمد, علي, السيد

Book Id: WPLBN0003972081
Format Type: PDF eBook:
File Size: 3.41 MB
Reproduction Date: 10/1/2009

Title:	دعاء الإمام الحسين في يوم عاشوراء بين النظرية العلمية والأثر الغيبي : دراسة اسلامية معاصرة, Volume 1: دراسة اسلامية معاصرة
Author:	الحلو, محمد, علي, السيد
Volume:	Volume 1
Language:	Arabic
Subject:	Non Fiction, Religion, الامام الحسين بن علي
Collections:	Authors Community, Islam
Historic Publication Date:	2009
Publisher:	شعبة الدراسات والبحوث الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة

Member Page:
Citation APA MLA Chicago محمد علي الحلو, B. ا. (2009). دعاء الإمام الحسين في يوم عاشوراء بين النظرية العلمية والأثر الغيبي : دراسة اسلامية معاصرة, Volume 1. Retrieved from http://gutenberg.cc/

Description
وبعد: فإن الحضارة لم تكن وليدة الصدفة لدى الأمم وإن تقدمها لم يكن بضربة عصا ساحر، كما أن رخاءها وازدهارها لم يكونا من صنع مارد، وإنما بفعل إخلاص علمائها ومثابرة أبنائها وهمة فتيانها ووعي رجالها ونسائها. كما أن تردي الأمم كان بنفاق علمائها وتكاسل أبنائها ولهو فتيانها وجهالة رجالها وانحلال نسائها. من هنا: احتاجت الأمم إلى دورات إصلاحية تعيد لها نبض حياتها، وتنقي أفكارها كي يكتب لها البقاء وتنهض للإعمار والبناء. ومن هنا أيضا: احتاجت هذه الأمة إلى مدرسة عاشوراء بكل تفاصيلها كي تعي أسباب ترديها وتعرف مكامن ضلالها وتقف عند عوامل انحرافها، فأي أمة تستطيع أن تفخر بماضيها وهي قد أقدمت على قتل ابن بنت نبيها وذبح أطفاله الرضع وسبي نسائه وبناته، وفيهن من لم تتعدَّ الخامسة من عمرها فيوضع أمامهن رؤوس آبائهن وأخوانهن. وكأن القارئ لتاريخ هذه الأمة يرى نفسه أمام شاشة عرض تقص عليه فيلما سينمائيا عن كوكب فضائي تحيا فيه مخلوقات لم يعرفها بنو البشر قد قدمت إلى الأرض، فعاثت به الفساد والدمار وهو مذهول وقد أطبقت على صدره الدهشة وهو شاخص العينين فيما لم ير، ولم يسمع به من قبل. وبين هذا الدمار وتلك الوحشية التي انفرد بها الإنسان في يوم عاشوراء تبنى مدرسة إصلاحية، لتتفجر منها علوم ومعارف محمدية، تسقي القلوب الظمأى وتروي النفوس الجدباء بعد أن أثقلها الجدب وأخباها الرماد. هكذا هي مدرسة الدعاء في يوم عاشوراء، حينما تدخلها تحتار وأنت تنظر إلى سيد الشهداء  وهو ينتقل بين باحات هذه الصفوف ليزيح عن الأفهام تراكمات الأوهام، ويجلي عن القلوب سحائب الظلمة فينير العقل بالحكمة ويفتح أبواب علوم جمة، وتحتار أيضا في تعداد دروسها واتساع باحاتها وتنوع علومها ومعارفها، حتى تخال نفسك في بلد العجائب أو أنك في عالم آخر لم يعرفه بنو جلدتك، ولم يألفه بنو جنسك لاسيما وهم بين هارب من فضيحة قتل ابن بنت النبي الأعظم ، وبين مأسور بفتوى عالم لا يجيز النظر إلى عترة محمد ، وبين متقوقع بثقافة رسمتها أجربة النبيذ.

Summary
شهدت الدراسات المتكفلة في الشأن الحسيني تطوراً كبيراً يعكسُ قضيتين أساسيتين: إحداهما: تنامي الوعي المعرفي لدى النخبة التي وجدت نفسها مضطرةً أن تقرأ الحدث الحسيني على أساس التحولات التي يشهدها العالم في شأن الفكر والثقافة والثورة والتي تُعد قضية الإمام الحسين عليه السلام إحدى ركائز هذا التطور العالمي المنظور في شأن هذا الثلاثي الهائج بالمنعطفات الخطيرة والتي ألزمت النخبة أن تعيد حساباتها في هذا الشأن. والأخرى: توجه القواعد العامة إلى قراءة القضية الحسينية بكل تفاصيلها الدامية فضلاً عن كل تفاصيلها ودقائقها المعرفية ــ وان كنا لا نفرّق بين الاثنين، إذ تعد هذه التفاصيل الدامية جزءاً من الرقي المعرفي الذي تجيش بسببه العواطف. لذا فقد احتلت دراسات القضية الحسينية مساحة واسعة من البحوث، وهي في الوقت نفسه احتلت شأناً كبيراً من اهتمامات المتابعين لهذا الحدث فضلاً عن اهتمامات الباحثين كذلك. ولم تتوقف هذه الاهتمامات على نقل الواقعة وتجسيدها؛ بل تصاعدت إلى تحليل «الجزئية الحسينية» بالبحوث والتنقيب، وأقصد بالجزئية الحسينية هي تلك الحيثية لاحدى صور القضية الحسينية المتداعية بين الزمان والمكان، ولا نعني بالزمان والمكان الكربلائيين وحدهما، بل يتعدى ذلك إلى كل زمان تتوقت فيه مأساة المظلوم، والمكان الذي تستدعيه حادثة الوقع الكربلائي بمتشابهاتها ومحنها. ولعل دراسة «دعاء الإمام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء» توقفنا على هذه الحالة البحثية. فظاهرة الدعاء عند الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء تستدعي معها دراسات متعددة تجتمع كلها لتعطي شأناً من شؤون الدراسة، وربما البعض سيتوقف في ضرورة هذا السرد البحثي الذي جاء به الكاتب الا أنه إحدى ضرورات استيفاء جهةٍ من جهات الدراسة، فلم يقتصر الكاتب على البحث الدلالي للدعاء عند الإمام الحسين عليه السلام حتى عززه بمقاطع تاريخية وشواهد فلسفية ودراسات تربوية إلى آخرها من البحوث المساعدة التي تتكافل لتُعطي نبذة من نُبذ الدراسة ومقتضياتها. والكاتب مسبوق بالسعي وراء كل ما ينفع القارئ من أجل تعزيز رؤيته البحثية في كل المجالات، فالى المزيد من الدراسات التي تشارك في رفع التضبيب عن رؤية القراء وتُسهم في رفد ثقافتهم بما يتطلع إليه الجميع، شكر الله جهود الجميع وأثابهم بكل خير وللسيد الكاتب كل تقدير وتبجيل بما عرفنا عنه من حُسن المثابرة وعظيم المجاهدة والعمل على تقديم ما هو جديد.

Excerpt
يأتي هذا الكتاب كمحاولة لنقل اليسير مما اختزنته مدرسة الدعاء في يوم عاشوراء من علوم ومعارف وحقائق عديدة إلى القارئ الكريم، مشفوعا ذلك بالكتاب العزيز والحديث الشريف والعلوم الأكاديمية الحديثة. فجاء الكتاب ضمن محورين المحور الأول يرتكز على بيان الآثار الغيبية في دعائه يوم عاشوراء، والمحور الثاني يرتكز على بيان ما تضمنته الأدعية من نظريات علمية، والنظرية عند الأئمة المعصومين  تختلف بمصداقها عن النظرية التي يتوصل إليها العالم في المؤسسات والهيئات والجامعات المعاصرة؛ إذ ترتكز النظرية عند المعصوم  على تفسير الظاهرة أو القانون أو القاعدة طبقاً لعين الواقع، ولذا فهي علمية لاستحالة نفوذ الاحتمال أو الظن إليها، بمعنى لا يكون بيان الإمام يستند على الظن أو عدم الاحاطة الكاملة والشاملة والدقيقة للسنن والقوانين والظواهر الكونية، ونقصد بالكونية جميع ما يمكن أن يدركه الإنسان ويحسه بل وحتى الأشياء التي لم يتمكن من إدراكها ومعرفتها فجميع ذلك علمه عند الإمام المعصوم . وذلك أن علم المعصوم هو علم حضوري أو لدنّي قال تعالى: في معرض حديثه عن الخضر { وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }:

Table of Contents
المحتويات الإهداء 5 مقدمة اللجنة العلمية 7 مقدمة الكتاب 9 الفصل الأول: مفهوم الدعاء المبحث الأول: الدعاء في اللغة والاصطلاح 19 المسألة الأولى: الدعاء في اللغة 19 ألف: النداء 19 باء: الاستغاثة 19 جيم: العبادة 20 دال: الاستعانة 20 المسألة الثانية: الدعاء في الاصطلاح 21 المبحث الثاني: الدعاء في القرآن الكريم 22 أولاً: مدلول فطري 22 ثانياً: مدلول تعبدي 23 ثالثاً: مدلول تفاضلي 25 رابعاً: مدلول جزائي أخروي 29 خامساً: مدلول سايكولوجي 30 المبحث الثالث: الدعاء في السنّة 32 الفصل الثاني: دعاء الإمام الحسين  وخصوصية المكان والزّمان المبحث الأول: الخصوصية المكانية لدعاء الإمام الحسين  في يوم عاشوراء 43 المسألة الأولى: الملائكة  تحمل تربة كربلاء إلى رسول الله  43 المسألة الثانية: النبي الأكرم  يخبر علياً  بخصوصية تربة كربلاء 45 المسألة الثالثة: شرافة تربة كربلاء عند أزواج النبي  وأصحابه 46 المسألة الرابعة: الإمام علي  يخبر أصحابه عن شرافة تربة كربلاء 48 المبحث الثاني: خصوصية تربة كربلاء عند أئمة أهل البيت  52 أولاً: تقديم تربة كربلاء بالخلق على تربة مكة 52 ثانياً: تفضيلها على أرض مكة وأنها حرم آمن 53 المسألة الأولى: سنة التفضيل حقيقة كونية وقرآنية 54 المسألة الثانية: الحكمة في تفضيل أرض كربلاء على أرض مكة 55 ثالثاً: إن كربلاء هي البقعة المباركة بجانب شاطئ الوادي الأيمن 57 رابعاً: إنها محل ولادة عيسى  والربوة التي التجأت إليها مريم 58 خامساً: أنها الموضع الذي ردت فيه الشمس لعلي أمير المؤمنين 59 المبحث الثالث: الخصوصية المكانية لتربة كربلاء وعلاقتها بالدعاء 62 الفصل الثالث: الخصوصية الزمانية لدعاء الإمام الحسين  المبحث الأول: خصوصية ليلة عرفة ويومه في أرض الحائر الحسيني 71 مسألة: كيف يتحقق النظر إلى زوار قبر الحسين  مع تقدم وقوف أهل عرفات زماناً لاختلاف الأفق! 75 المبحث الثاني: خصوصية يوم عاشوراء 78 المسألة الأولى: خصوصية يوم عاشوراء قبل فاجعة الطف عند أهل البيت 78 المسألة الثانية: خصوصية يوم عاشوراء بعد فاجعة الطف 80 الفصل الرابع: علاقة الإمام الحسين  بالدعاء المبحث الأول: كثرة دعائه  91 استثمار دقائق الحياة بالعبادة 92 المبحث الثاني: دور التهجد في الإعداد الروحي والقلبي لخوض المهمات وتحمل الملمات 94 المبحث الثالث: آثار تهجد الإمام الحسين  على الأعداء 102 المسألة الأولى: الجانب الرسالي 102 المسألة الثانية: الجانب النفسي 102 المسألة الثالثة: الجانب العسكري 103 الفصل الخامس: مواضع دعائه قبل البدء في القتال توطئة 107 الموضع الأول: دعاؤه  حينما رأى الجيوش من حوله 109 المبحث الأول: الأسباب الباعثة للدعاء 111 أولا: وقت الدعاء 111 ثانيا: آثار الدعاء في وقت الصباح 112 المبحث الثاني: بحث سايكولوجي (نفسي) 113 الثقة عامل نفسي تتوقف عندها الهزيمة والنصر 113 المبحث الثالث: مبحث أخلاقي 123 المبحث الرابع: نظريته  في منشأ الهموم وعوامل تفريجها 146 المبحث الخامس: دور الدعاء في التربية الروحية 169 المسألة الأولى: التلازم بين أركان الدعاء 169 المسألة الثانية: دوام السياق التأدبي في الخطاب مع الله تعالى 175 الموضع الثاني: من أدعيته  قبل البدء بالقتال 178 دعاؤه  على جيش عمر بن سعد 178 المبحث الأول: أسباب الدعاء 182 أولا 182 ثانيا 187 ثالثا 188 رابعا 193 المبحث الثاني: مبحث قانوني 196 منهج الإمام الحسين  في القصاص من الظالمين 196 الفصل السادس: تحقق الأثر الغيبي في دعاء الإمام الحسين  المبحث الاول : تحقق الأثر الغيبي بعد بضع سنين من عاشوراء 209 الحلقة الأولى: إنّ الله تعالى سلط عليهم غلام ثقيف 209 الحلقة الثانية: إن الله تعالى سلط عليهم سنين كسني يوسف  231 أولاً: عجز خزينة الدولة وتردي الوضع الاقتصادي 231 ثانياً: فرض الضرائب على الناس وتعذيبهم وسجنهم على ذلك 236 ثالثاً: فرار المسلمين من القرى الزراعية إلى المدن بسبب الضرائب وعجزهم عن دفعها 237 رابعاً: فرض الدولة الجزية على أهل الذمة حتى بعد إسلامهم مع مخالفة ذلك للقرآن 238 المبحث الثاني: تحقق الأثر الغيبي الآني في دعائه  240 الفصل السابع: مواضع أدعيته  لأصحابه  الموضع الأول من أدعيته لأصحابه: دعاؤه لأم وهب  257 المسألة الأولى: من هي أم وهب؟ 257 المسألة الثانية: سبب الدعاء 257 المسألة الثالثة: ما هو رجاء أم وهب ؟ 257 المسألة الرابعة: شفاعة الأئمة يوم القيامة 257 أولا: الشفاعة لغة 257 ثانيا: الشفاعة عند الفقهاء 257 ثالثا: الشفاعة عند المفسرين 257 رابعا: شفاعة الإمام الحسين  257 الموضع الثاني من أدعيته لأصحابه: دعاؤه لجون 257 المسألة الأولى: من هو جون؟ 257 المسألة الثانية: تحقق الأثر الغيبي في دعائه  لجون 257 الموضع الثالث من أدعيته  لأصحابه: دعاؤه لأبي الشعثاء الكندي 257 المسألة الأولى: من هو (أبو الشعثاء الكندي)؟ 257 المسألة الثانية: دور القائد في رفع مستوى المقاتل 257 الموضع الرابع من دعائه  لأصحابه: دعاؤه للغفاريان 257 المسألة الأولى: أسباب الدعاء 257 المسألة الثانية: التعريف بهما 257 المسألة الثالثة: درجات المواساة للعترة النبوية ورتب استحقاقها من الأجر 257 الموضع الخامس من دعائه لأصحابه: دعاؤه لأبي ثمامة الصائدي 257 المسألة الأولى: أسباب الدعاء 257 المسألة الثانية: التعريف بأبي ثمامة الصائدي 257 المسألة الثالثة: دور القائد في ترسيخ حب الصلاة وإقامتها 257 الموضع السادس من دعائه لأصحابه: دعاؤه لزهير بن القين 257 المبحث الأول: التعريف بشخصية زهير بن القين ــ  ــ 257 المسألة الأولى: أقوال العلماء فيه 257 المسألة الثانية: علاقته بسيد الشهداء  257 المبحث الثاني: جواز اللعن في الشريعة 257 المسألة الأولى: جواز اللعن على مستحقه، وهل يترتب ثواب على الإتيان به؟ 257 المسألة الثانية: من هم الذين مسخوا قردة وخنازير؟ 257 المسألة الثالثة: الحكمة في دعائه  باللعن على قاتلي زهير بالمسخ قردة وخنازير 257