هذه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها : وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم), Volume 5: وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم)

By الحسني, نبيل, السيد

Book Id: WPLBN0004023749
Format Type: PDF eBook:
File Size: 9.39 MB
Reproduction Date: 11/13/2015

Title:	هذه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها : وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم), Volume 5: وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم)
Author:	الحسني, نبيل, السيد
Volume:	Volume 5
Language:	Arabic
Subject:	Non Fiction, Religion, السيرة
Collections:	Authors Community, Biographies
Historic Publication Date:	2015
Publisher:	شعبة الدراسات والبحوث الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة

Member Page:
Citation APA MLA Chicago نبيل الحسني, B. ا. (2015). هذه فاطمة صلوات الله وسلامه عليها : وهي قلبي وروحي التي بين جنبي (النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم), Volume 5. Retrieved from http://gutenberg.cc/

Description
فمن أروقة مكتبة الأسد الوطنية كانت الانطلاقة ثم الى لبنان ثم العودة الى دمشق ثم الرجوع الى العراق عام 2003م والعودة الى دمشق حيث كان كثير من المعلومات منابعها ومصادرها في مكتبة الأسد لاسيما بعض المخطوطات والمصادر التخصصية في العلوم الاجتماعية والنفسية وقد كنت حينها قد انهيت ثلاثة أجزاء من الكتاب لاسيما وان الجزء الثالث كان خاصاً بالبحث والدراسة لدورها عليها السلام كزوجة وأم فبين الزوجة الرسالية والأم الرسالية بحوث متعددة في العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية كما سيمر بيانه. ثم العودة الى العراق وعيش معاناة نقص الخدمات والأمن؛ مما أثر سلباً على سير البحث والدراسة في هذا العمل وضياع أيام كثيرة مما دفعنا الى تأجيل العمل في هذا الكتاب والانتقال الى أبحاث أخرى بما توفر لدينا من مصادر ومنابع للمعلومات فوفقنا الله تعالى ومن خلال أروقة مكتبة الروضة الحسينية المطهرة الى الانتهاء من سبعة عشر بحثاً طبع منها خمسة عشر بحثاً فلله الحمد وله المنة والفضل. على ما وفقنا إليه. ثم لم نزل برحمته الواسعة وسابق لطفه وعنايته ان منّ علينا فعدنا لهذا البحث الجزء الرابع ليغدقنا الله بكرمه ويعيننا على إنهائه فكان بثمانية مجلدات، متبعين في ذلك منهج القرآن الكريم في بيانه لحياة الشخصية الرسالية. ولتكون أولى محطاتنا هي خلق نورها وشأنيته، وسماته، ودوره الرسالي، ثم خلق روحها، وطينتها، وخلقها من ثمار الجنة، وما رافق انتقال النور الفاطمي الى الصلب المحمدي، ليرسو بنا الحديث في محطة المرحلة الجنينية لسيدة نساء العالمين حينما كانت خديجة عليها السلام في مرحلة الحمل والولادة، ليكون الحديث ضمن مباحث عديدة. ثم انتقلنا في بحثنا لدراسة مرحلة طفولة فاطمة عليها السلام، وصباها، وما شهدته من بزوغ فجر الإسلام في مكة وظهور دعوة النبوة والتوحيد، ودورها ضمن هذه المرحلة الجهادية في الدفاع عن النبوة، حتى حط بها الرحال مهاجرة الى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم في خروج علي بن أبي طالب عليه السلام بالفواطم. ثم لتبدأ مرحلة جديدة من عمر الشخصية الرسالية لسيدة نساء العالمين في دار الهجرة ومستقر النبوة ليتم معها مشروع إلهي آخر يسير بموازاة النبوة المحمدية، وهي مرحلة إنشاء الأسرة الإلهية من خلال نزول الأمر الإلهي بتزويجها من علي بن أبي طالب عليهما السلام، فكان زواج النور من النور، وظهور البيت الأسري الأنموذج في الإسلام ليشهد العاقل منظومة حياتية متكاملة في العلاقة الأسرية، ابتداءً من التوافق الزواجي، والتكافؤ الثنائي، مقنناً بذاك أطر الواجبات والحقوق بين الرجل والمرأة في بيت الزوجية غير باخسين جهود الدراسات المعاصرة في علم اجتماع الأسرة في فهم العلاقة الزوجية وبنائها بين الرجل والمرأة من النواحي النفسية والاجتماعية والسلوكية والتربوية علّنا بذاك نكون قد وفقنا في هذا الجزء وهو الثالث من أجزاء الكتاب في بيان تلك الأسس الحياتية التي قامت عليها الاسرة الإلهية والأنموذج في الإسلام لجميع القراء الذين تعددت ثقافاتهم واهتماماتهم العلمية. ليلي ذلك بحوث مكثفة في مرحلة الطفولة في بيت فاطمة وظهور دورها كأم، وكيفية تنشئتها لأولادها ضمن أسس الرسالة المحمدية، والتعاليم القرآنية؛ فضلاً عن تأسيسها لقواعد تربوية في بناء شخصية الطفل وتكوينه الخلقي، والمعرفي، والحركي. ثم انتقلنا في دراستنا لحياة فاطمة صلوات الله عليها الى جانب آخر من هذه الشخصية الرسالية وقد تعلق بمنزلتها عند الله تعالى، وبيان تلك الخصوصية في التلازم بين رضاها ورضا الله، وغضبها وغضب الله تعالى، وآثار ذلك في بناء الهوية الإسلامية والعقيدة الإيمانية. ثم انتقلنا الى منزلتها في القرآن فكان ضمن محورين: المحور الأول دار حول الآيات العامة التي ضمت تحت مقاصدها واختصاصها بآل البيت عليهم السلام جميعاً كآية التطهير، وآية المودة، وآية المباهلة وغيرها. والمحور الثاني دار حول الآيات الكريمة التي اختصت بشخص فاطمة عليها السلام كآية القربى، وليلة القدر، وغيرها مكتفين في ذلك بإيراد الروايات الشريفة التي تنص على هذا الاختصاص وسبب النزول. ثم عرجنا إلى منزلتها عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليظهر لنا ان علاقتها بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ارتكزت على مجموعة من المعطيات المتعددة كالإيمانية، والتقوائية، والولائية، والأبوية. ليكون ذلك مدخلاً الى مباحث الجزء الخامس كمنزلتها عند الملائكة والأنبياء عليهم السلام، والكتب السماوية، وفي الآخرة ابتداءً من خروجها من القبر الى ساحة المحشر، ومجريات يوم القيامة الى منزلتها في الجنة؛ ثم انتقلنا في محطات البحث الى بعض شؤون فاطمة عليها السلام ككراماتها، ومعاجزها، والوقوف عند بعض خواصها كالرحى، والمغزل، وبقلتها، وما تحب من الطعام. اما ما تضمنه الجزء السادس من الدراسة فكان حول عبادتها، وصلاتها، وتسبيحها، وعلمها، وفقهها، وبعض نظرياتها، والوقوف عند بيانها لحركة التاريخ وسننه ضمن مباحث متعددة حاولنا قدر المستطاع الاحاطة بهذه المعطيات في الفكر الفاطمي؛ وكم تمنيت أن أوفق إلى المزيد من هذه القراءة والبحث عن تلك المعطيات والنظم والمرتكزات في بناء الحياة وتقويم السلوك وقيام المجتمع وإصلاحه الذي فاض بها الفكر الفاطمي وإني لقاصرٌ عن بلوغ العلا حتى أيقنت ان هذا حد رزقي من اللطف الإلهي وهو القائل عز وجل: (ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ). فله الحمد على ما أنعم وله الشكر بما ألهم، والثناء بما قدم. ومازلت ألتمس من فضله أن يفتح علي أبواب رحمته فأوفق للمزيد في المستقبل انه لا يخيب رجاء راجيه. اما ما كان من التوفيق في الجزء السابع فهو البحث والدراسة لما أحاط بفاطمة صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها، من المصائب، والرزايا، والمحن، ابتداءً من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانتهاءً بوفاتها؛ وما بين الرزيتين يهدّ الجبال. وقد واجهت فيه مجموعة من الصعوبات تمثلت في الوقوف عند جزئيات مصيبة الباب ومجرياتها لاسيما وان سياسة التعتيم، والتكتيم، والامحاء، التي مارستها السلطة التي جلست في مجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منذ بيعة السقيفة وإلى يومنا هذا كانت كفيلة في ضياع كثير من تفاصيل هذه الحادثة في مصادر أبناء السنة مما استلزم الرجوع الى مصادر مذهب العترة النبوية وما روي عنهم في بيان مجريات الحادثة اما عموميات الحادثة فلم تخلُ منها كتب أبناء السنة وفيها كفاية لبيان وقوع جريمة الباب وقتل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولنا في ذلك أسوة بكتاب الله تعالى الذي اعتمد بيان العموميات كقوله تعالى: (ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ). أما كيفية الإقامة، وأجزاء الفريضة، ومقدماتها، وأركانها، وشرائطها، فكان من خلال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعترته أهل بيته عليهم السلام. وكذا كانت حادثة باب فاطمة، وجريمة قتلها، وولدها المحسن الذي أجهضته بفعل عصرها بين الباب والحائط عند اقتحام عمر بن الخطاب وعصابته من (المسلمين) بعد تهديده بالإحراق فجمع الحطب وأحرق به البيت كما وردت بذلك بعض النصوص الصريحة الصحيحة كما سيجدها القارئ خلال هذا الفصل. كما سيجد القارئ مجريات الحرب المفتوحة على ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى كافة الأصعدة، كالاقتصادية، والاجتماعية، والنفسية، والعقائدية فضلاً عن الجسدية حتى لحقت بربها شهيدة. وهو ما اختتمنا به الجزء السابع لننتقل بعد ذلك في الجزء الثامن وهو الأخير إلى بيان مراسيم تجهيزها للانتقال الى روضتها الفردوسية، وموضع قبرها، وزيارتها، والصلاة عليها، والاستغاثة بها، وآثار حبها وبغضها، فضلاً عن بيان عاقبة الذين ظلموها، لنختتم كتابنا بعلاقتها بزائر الحسين عليه السلام، وخصوصية ارتباطها بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف نسباً، ورسالة، وهدفاً إلهياً في بسط العدل والقصاص ممن ظلمها، وظلم أباها وبعلها وبنيها وشيعتها.

Summary
مقدمة الكتاب خصوصية الحديث عن الشخصية الرسالية حينما يكون الحديث عن الشخصية الرسالية، أي التي ارتبطت بالسماء، فإن هذا الحديث سيكون له خصوصية كخصوصية السماء والأمر الإلهي. من هنا: لابد أن يكون هذا الحديث متعدد الجوانب وواسعاً، فضلاً عن الدقة في بيان جزئيات هذه الرسالية، وذلك لما ارتبطت به هذه الشخصية من غرض سماوي (إلهي) في تحقيق الإصلاح لبني الإنسان وإتمام الحجة التي لازمت حركة الرسالات والنبوّات منذ أن قدر الله تعالى أن يجعل خليفته على هذه الأرض. ولذا: نجد أن القرآن الكريم يستعرض لنا تلك الخصوصية في الحديث عن تلكم الشخصيات التي ارتبطت أسماؤها بل وتكوينها بالأمر الإلهي المقدّس، فيبدأ في بيان تكوينها، وولادتها، ونشأتها، وصباها، وشبابها، وشيخوختها، وموتها، وبعثها، ونشورها، وحسابها، ومثواها في الجنة؛ فضلاً عن دورها الرسالي والتبليغي. ففي تكوينها الرحمي (الجنيني): نجد القرآن الكريم يظهر جانباً مفصلاً عن تلك المرحلة التي سبقت ولادة هذه الشخصية الرسالية كنبي الله عيسى عليه السلام وأمه مريم عليها السلام فيبين لنا حال مريم عليها السلام وما بلغت إليه من القرب والطاعة لله تعالى لتنال الكرامة منه سبحانه في الاختيار لهذه الرسالية، فمريم عليها السلام قد أعدت لتكون صاحبة الرحم الطاهر الذي خلق فيه روح الله وكلمته.

Table of Contents
المحتويات !+  المبحث الأول: منزلتها عليها السلام عند الملائكة 7 المسألة الأولى: منزلتها عند الملائكة أجمعين قبل خلق آدم عليه السلام 9 المسألة الثانية: منزلتها عند جبرائيل عليه السلام 10 أولاً: إنها خلقت من عرق جبرائيل وزغبه 11 ثانياً: هبوط جبرائيل عليه السلام بصورته العظمى لإيصال نور فاطمة عليها السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا 13 ثالثاً: اختصاص جبرائيل بتزويج فاطمة من علي عليهما السلام ومراحل ظهوره زماناً ومكاناً 14 ألف. هبوط جبرائيل عليه السلام بخبر تزويج فاطمة في السماء ليزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأرض من علي بن أبي طالب عليه السلام 15 باء: جبرائيل وميكائيل يجريان عقد نكاح فاطمة من علي في السماء والملائكة هم الشهود 16 جيم: جبرائيل عليه السلام يشتري الدرع الحطمية من علي عليه السلام ثم يهديها إليه ليكون مهر فاطمة عليها السلام 16 دال: إن عطر فاطمة ليلة زفافها عنبر يسقط من أجنحة جبرائيل ممزوج بعرق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 18 هاء: جبرائيل عليه السلام يهبط في سبعين ألف ملك في ليلة زفاف فاطمة عليها السلام 19 واو: جبرائيل يتحف فاطمة وعلي عليهما السلام ليلة الزفاف بطعام من الجنة 19 ياء: جبرائيل يخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة زفاف فاطمة بقتل الإمام الحسين عليه السلام 20 المبحث الثاني: منزلة فاطمة عليها السلام عند الأنبياء عليهم السلام 22 المسألة الأولى: منزلتها عند آدم عليه السلام 22 المسألة الثانية: منزلة فاطمة عليها السلام عند نبي الله نوح عليه السلام 26 المسألة الثالثة: منزلة فاطمة عليها السلام عند إبراهيم عليه السلام 27 المسألة الرابعة: منزلة فاطمة عليها السلام عند نبي الله يعقوب عليه السلام 31 المسألة الخامسة: منزلة فاطمة عليها السلام عند نبي الله موسى الكليم عليه السلام 32 أولاً: في خروجه لميقات ربه وابتلاء بني إسرائيل بفتنة السامري 32 ثانياً: في لقاء موسى الكليم بالخضر عليه السلام وما جرى بينهما من التعريف بمنزلة فاطمة عليها السلام 36 ثالثاً: تعريف موسى قومه بمنزلة محمد وعترته صلوات الله عليهم أجمعين في دخولهم باب حطة 37 رابعاً: توسل صاحب بقرة بني إسرائيل بالنبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم 39 خامساً: التعريف بمنزلة فاطمة عليها السلام عند استسقاء موسى عليه السلام لقومه 41 المسألة السادسة: منزلة فاطمة عند نبي الله زكريا عليهما السلام 42 المبحث الثالث: منزلتها عليها السلام في التوراة والإنجيل 44 المبحث الرابع: منزلة فاطمة عليها السلام في الأمة 51 المسألة الأولى: انها سيدة نساء الأمة 51 أولاً: أفضلية فاطمة وخديجة على نساء الأمة تثبتها السنة والإجماع وبهما يسقط قول ابن حزم الأندلسي بتفضيل عائشة على سائر الصحابة حتى على أبيها 54 ثانياً: مناقشة ابن القيم في أفضلية عائشة على فاطمة عليها السلام وبيان فساد منهجه في التفضيل 59 ثالثاً: مناقشة قول ابن تيمية في التفضيل بين خديجة وعائشة وتوقفه في ذلك بأيهما أفضل 70 رابعاً: مناقشة قول الرافعي في تفضيل أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فاطمة صلوات الله وسلامه عليها 73 المسألة الثانية: إن فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين 78 أولاً: اخباره الناس من خلال المسجد النبوي في بيان منزلة فاطمة عليها السلام 79 ثانياً: اصطحابه بعض الصحابة لزيارة بيت فاطمة عليها السلام 79 ثالثاً: بيانه لمنزلتها في محضر أزواجه وفي اللحظات الأخيرة من حياته 81 رابعاً: بيانه إلى إن منزلة السيادة على نساء العالمين محصورة بفاطمة عليها السلام ولا تتجزء على سيدات العوالم الأخرى 82 المسألة الثالثة: منزلتها بين أهل الأرض 87   المبحث الأول: منزلتها يوم القيامة 91 المسألة الأولى: كيف يكون خروج فاطمة من قبرها إلى ساحة المحشر؟ 93 أولاً: الحكمة في خروج فاطمة عليها السلام من قبرها ضمن تشريفات ملكوتية 94 ثانيا: إظهار منزلة خديجة في المحشر من خلال استقبالها لفاطمة عليها السلام 96 ثالثا: اختصاص خديجة عليها السلام بألوية التكبير في ساحة المحشر كاشف عن شرافة منزلتها 99 المسألة الثانية: كيف يكون شأن فاطمة عليها السلام في ساحة المحشر؟ 101 أولاً: إنها تقدم إلى ساحة المحشر قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 101 ثانياً: إنّ فاطمة عليها السلام تجتاز الخلائق في ساحة المحشر وقد أمروا بغض أبصارهم 103 ألف: العلة في حشر الخلائق سراعاً إكراماً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 104 باء: إن الخلائق تغض أبصارها لمرور فاطمة غض إجلال وتعظيم وليس غض حرمة في عرصة يوم القيامة 107 ثالثاً: إنها عليها السلام تقف يوم القيامة عن يمين العرش بعد أن تنتقل من ساحة المحشر 108 المسألة الثالثة: لفاطمة خطبة ومنبر يقام لها في يمين العرش تخطب به الخلائق يوم القيامة تشكو ما نزل بولديها الحسن والحسين عليهما السلام 110 أولاً: أول من يوضع له المنبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو المقام المحمود الذي وعده الله تعالى 110 ثانياً إن الله تعالى يجعل الكرم يوم القيامة لمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام 111 ثالثاً: منبر فاطمة عليها السلام يوم القيامة من نور له سبع مراق 113 المبحث الثاني: منزلة فاطمة عليها السلام على الصراط يوم القيامة ليس كمثلها منزلة 117 المسألة الأولى: ما تمتاز به التشريفات القدسية لخروج فاطمة من قبرها إلى المحشر واختلافها عن بقية التشريفات التي لها عند انتقالها من مكان إلى آخر في يوم القيامة 118 المسألة الثانية: ما تمتاز به التشريفات الملكوتية لانتقال فاطمة من ساحة المحشر إلى يمين العرش 120 المسألة الثالثة: ما تمتاز به التشريفات الخاصة بجواز فاطمة عليها السلام على الصراط عن غيرها من التشريفات يوم القيامة 122 المسألة الرابعة: ما تمتاز به التشريفات القدسية الخاصة بانتقال فاطمة عليها السلام من الصراط إلى الجنة وبما تختلف عن بقية التشريفات المرافقة لحركتها في يوم القيامة 127 المبحث الثالث: منزلة فاطمة عليها السلام في الجنة 133 المسألة الأولى: إظهار شرافة فاطمة ومنزلتها عند باب الجنة 134 المسألة الثانية: إنّ فاطمة سيدة نساء الجنة 135 المسألة الثالثة: إنّ فاطمة أول من يدخل الجنة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحكمة في ذلك 137 أولاً: خصوصية الأولوية في الدخول إلى الجنة 137 ثانياً: ما هي الحكمة في أن تكون فاطمة عليها السلام أول الداخلين على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة؟ 142 ثالثاً: افتخار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأولوية دخول فاطمة عليه في الجنة 150 المسألة الرابعة: إن فاطمة عليها السلام إذا صارت عند باب الجنة تلتفت إلى المحشر 155 أولاً: خصوصية كونها بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودلالته العقائدية على المسلم 156 ثانياً: احتياج الإنسان إلى لطف الله تعالى وليس إلى استحقاق العمل الصالح 158 ثالثاً: لماذا تسأل فاطمة عليها السلام عن قدرها عند باب الجنة دون غيرها من المواطن في يوم القيامة 159 رابعاً: قدر فاطمة عليها السلام في يوم القيامة شفاعتها لمحبيها وشيعتها 162 المسألة الخامسة: كيفية دخولها إلى جنتها وتعظيم أمرها في الجنان 168 أولاً: كيف يكون حالها عند أول دخولها إلى الجنة؟ وما سبب تشفعها لمن أدخل النار وهي في الجنة 169 ثانياً: تباشر أهل الجنان بها وجلوسها على كرسي من نور في جنة الفردوس فيجلسون حولها 171 ثالثاً: إقامة التعزية على ولدها الحسين في قصرها في جنة الفردوس فتكون بركة التعزية الشفاعة 172 الشفاعة الأولى: عند باب الجنة 174 الشفاعة الثانية: عند دخولها الجنة 174 الشفاعة الثالثة: عند دخولها قصرها وإقامة المأتم على ولدها الحسين 175 رابعاً: صفة جنتها التي بناها الله لها ولعلي بن أبي طالب صلوات الله عليهما 175 خامساً: إن جبل العقيق الأصفر مطل على دار فاطمة في الجنة 176 سادساً: بعض أحوالها في الجنة 177   المبحث الأول: أسماؤها 181 المسألة الأولى: إنها فاطمة عليها السلام 181 ألف: إن التسمية بفاطمة ينفي الفقر عن الدار 182 باء: التسمية بفاطمة لها حقوق عند أبيها 182 المسألة الثانية: إنها الزهراء عليها السلام 184 ألف: بنورها زهرت السماوات السبع والأرضون السبع 184 باء: إن الله تعالى خلقها من نور عظمته 185 جيم: إنها تزهر لأمير المؤمنين عليه السلام 186 دال: إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء 188 هاء: لأنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم 189 المسألة الثالثة: إنها البتول 189 المسألة الرابعة: إنها الحوراء 191 المسألة الخامسة: إنها الطاهرة 194 المسألة السادسة: إنها المحدثة 195 المسألة السابعة: سمّيت في التوراة بـ(هليون) 196 المبحث الثاني: كنيتها وألقابها 197 المسألة الأولى: كنيتها 197 المسألة الثانية: ألقابها عليها السلام 206 أولا: ما هو اللقب؟ 206 ثانياً: ما ذكره المازندراني من ألقاب فاطمة عليها السلام 208 ثالثا: ما ذكره الشيخ محمد باقر الكجوري من ألقاب فاطمة عليها السلام 209 المبحث الثالث: بعض خواصها 213 المسألة الأولى: حرزها 213 1 ــ حرز النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة عليها السلام خاص لها 214 2 ــ وروى السيد ابن طاووس أن لها هذا الحرز الذي كانت تدعو الله به 214 ما علمته لسلمان من الأحراز 214 المسألة الثانية: رحى فاطمة عليها السلام 215 أولاً: لقد طحنت سيدة نساء العالمين بالرحى حتى يبس جلد يديها 216 ثانياً: ما رافق رحى فاطمة من الكرامات التي أظهرها الله لبعض الصحابة 218 ألف: ما ظهر لميمونة من الكرامة في بيت فاطمة عليها السلام 221 باء: ما ظهر لسلمان الفارسي من الكرامة في بيت فاطمة عليها السلام 222 جيم: ما ظهر لأبي ذر الغفاري من الكرامة في بيت فاطمة عليها السلام 225 دال: تكرر ظهور الكرامة لسلمان في بيت فاطمة عليها السلام 230 هاء: ما ظهر لبلال المؤذن من الكرامة في بيت فاطمة عليها السلام 237 واو: ما رواه أبو هريرة من كرامة دوران الرحى لحالها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 238 المسألة الثالثة: مغزل فاطمة صلوات الله عليها 244 أولاً: الحث على تعلم المرأة الغزل والحكمة فيه؟ 245 ثانيا: خصوصية مغزل فاطمة عند أهل البيت عليهم السلام 247 ألف: دور مغزل فاطمة عليها السلام في نزول سورة (هل أتى) 247 أولاً: طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقدمة على احتياجات النفس والأسرة 254 ثانياً: مواساة فاطمة عليها السلام لعلي في احتياجات الأسرة 254 باء: كان لعلي عليه السلام قميص من غزل فاطمة عليها السلام يتقي به نفسه في الحروب 255 جيم: مغزل فاطمة عليها السلام من مختصات تراث آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم 256 المسألة الرابعة: بقلة فاطمة (صلوات الله وسلامه عليها) وسبب معاداة بني أمية لها 259 أولاً: التعريف بـ(بقلة الزهراء عليها السلام) وأسماؤها 260 ألف: التعريف ببقلة الزهراء عليها السلام وصفة شكلها 260 باء: أسماء بقلة الزهراء عليها السلام وانتشارها في العالم 260 ثانيا: ما روي في فضل بقلة الزهراء عليها السلام التي سميت (الرجلة (Pueslane)، أو الفرفخ، أو البربين، أو اللوينة وغيرها من الأسماء 262 ثالثا: فوائد بقلة الزهراء عليها السلام الغذائية التي استحقت أن توصف بـ(بقلة البركة) و(سيدة البقل) 266 ألف: وجود مشتركاتغ بين بقلة الزهراء عليها السلام والأسماك 266 باء: الاستخدامات والفوائد العلاجية لبقلة الزهراء عليها السلام (Purslane) 267 جيم: استخداماتها الطبية 268 دال: استخداماتها العلاجية في الطب القديم 269 هاء: استخدام شعوب العالم لبقلة الزهراء عليها السلام (Purslane) في العلاجات الطبية والروحية 271 1 . الرجلة دواء عالمي لكل داء 271 2 . الرجلة في الفلكور العالمي 273 3 . الرجلة في أفريقيا 274 4 . الرجلة في الكونغو 274 5 . الرجلة في الغابون 274 6 . الرجلة في غانا 275 7 . الرجلة في ساحل العاج 275 8 . الرجلة في ملاوي 275 9 . الرجلة في شمال أفريقيا 276 10 . الرجلة في جنوب أفريقيا 276 11 . الرجلة في غرب أفريقيا 276 12 . الرجلة عند الهنود الأمريكان 277 13 . الرجلة في استراليا 277 14 . الرجلة في الصين 277 15 . الرجلة في كوشين، الصين (لائوس ــ فيتنام ــ كمبوديا ــ تايلند) 279 16 . الرجلة في كولومبيا 279 17 . الرجلة في مصر 279 18 . الرجلة في أوربا 279 19 . الرجلة في أمريكا الوسطى 280 20 . الرجلة في الهند 280 21 . الرجلة في كوريا 280 22 . الرجلة في ماليزيا 281 23 . الرجلة في أمريكا الشمالية 281 24 . الرجلة في سريلانكا 281 25 . الرجلة في سيبيريا 281 26 . الرجلة في ترينيداد وتوباغو 282 رابعاً: العلة في إيراد هذه الدراسة عن بقلة الزهراء عليها السلام المعروفة عالمياً بالرجلة؟ 282 المسألة الخامسة: كان يعجبها من الطعام (الخل والزيت) 283 أولاً: ما ورد من الأحاديث الشريفة في فوائد الخل والزيت 284 ألف: ما ورد من الأحاديث في الخل والزيت 284 باء: ما ورد من الأحاديث الشريفة في فوائد الخل 287 جيم: ما ورد من الأحاديث الشريفة في فوائد الزيت 290 ثانياً: ما ورد في الدراسات والأبحاث المعاصرة من نتائج تظهر فوائد الخل والزيت حينما يمزجان مع بعضهما 291 ألف: فوائد الخل وآثاره العلاجية 291 باء: فوائد زيت الزيتون وآثاره العلاجية 294 المبحث الرابع: زهدها عليها السلام 296 المسألة الأولى: تعريف الزهد عند الفقهاء واللغويين 297 المسألة الثانية: الزهد في أحاديث العترة النبوية 301 المسألة الثالثة: حياة فاطمة عليها السلام كلها قائمة على الزهد 305 أولاً: زهدها في مكونات البيت وأثاثه عند الزواج 305 ثانياً: زهدها عن الخادم وقيامها بعمل دارها بنفسها 306 ثالثا: زهدها في الملبس 307 رابعاً: صبرها على مرارة الحياة وهو جوهر الزهد 308 خامساً: زهدها في المأكل مع ولديها وصبرها على الجوع 310 حقائق يكشفها الحديث 314 المبحث الخامس: معاجزها وكراماتها 318 المسألة الأولى: تكرار كرامة نزول الطعام إليها من السماء 319 الصورة الأولى لنزول الطعام من السماء لفاطمة عليها السلام 322 الصورة الثانية لنزول الطعام من السماء لفاطمة عليها السلام 326 الصورة الثالثة لنزول الطعام من السماء لفاطمة عليها السلام 327 الصورة الرابعة لنزول الطعام من السماء لفاطمة عليها السلام 330 الصورة الخامسة لنزول الطعام من السماء لفاطمة صلوات الله عليها 330 الصورة السادسة لنزول الطعام من السماء 331 الصورة السابعة: ظهور آية تكثير الطعام لأيام ولم ينقص ببركة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 335 الصورة الثامنة: نزول الطعام من السماء لفاطمة عليها السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 337 المسألة الثانية: كرامة نزول الخاتم من السماء إليها 339 المسألة الثالثة: معجزة غليان القدر وفورانه وإدخال فاطمة يدها فيه تحركه 342 المحتويات 347