Persian Translation of the Book One of the Will to Power, As I Understand : European Nihilism: Nietzsche's Notes 1-134, with comments and information about each note.

By Torabi, Shahram

Book Id: WPLBN0100303563
Format Type: PDF eBook:
File Size: 0.1 MB
Reproduction Date: 12/10/2019

Title:	Persian Translation of the Book One of the Will to Power, As I Understand : European Nihilism: Nietzsche's Notes 1-134, with comments and information about each note.
Author:	Torabi, Shahram
Volume:	Volume First
Language:	Persian
Subject:	Non Fiction, Philosophy, Western Philosophical Studies
Collections:	Authors Community, Philosophy
Historic Publication Date:	2019
Publisher:	Jami Publication V1

Member Page:	Shahram Torabi
Citation APA MLA Chicago Torabi, B. S., & ترابی, ش. (2019). Persian Translation of the Book One of the Will to Power, As I Understand : European Nihilism. Retrieved from http://gutenberg.cc/

Description
ترجمه فارسی کتاب اول اراده معطوف به قدرت فردریش نیچه ، نیستگرایی در اروپا، آنچنانکه من می فهمم، یاددشتهای شماره 1 تا 134 T همراه با تفسیر و اضافه اطلاعاتی در باب هر موضوع و هر شماره یادداشت نیچه ،

Summary
Farsi translation of the Book First of The Will to Power, Friedrich Nietzsche, As I Understand, with additional comments and information on each subject and notes.

Excerpt
1 (1886 ـ 1885) خطوط کلی بحث 1. پوچگرایی جلوی پاشنه در ایستاده است : این میهمان کریه و زشت از کجا پیدایش شده است؟ از کجا آمده است : اگر فکر کنیم «مصیبت اجتماعی » ، «زوال روحی و روانی » یا ، از آن بدتر ، تباهی ، علت پوچگرایی است اشتباه است. عصر ما شریف ترین و رحمانی‌ترین اعصار است. گرفتاری و مصیبت چه روحی و روانی چه جسمی چه در ارتباط با به‌هم ریختگی فکر به‌خودی خود نمی‌تواند موجب زایش پوچگرایی باشد ( و به رد و انکار ارزش‌ها ، معنای زندگی و خواسته ها و تمایلات منجر شود). برای این وضع ممکن است دلایل مختلفی ارایه داد اما به‌نظر من تنها یک دلیل برای آن هست و آن اخلاقیات مسیحی است. پوچگرایی از این اخلاقیات ریشه گرفته است. 2. پایان کار مسیحیت ــ به‌دست اخلاقیت مسیحی (که جا برای چیز دیگری باقی نگذاشته است) ، که خودش موجباتی را برای روی گردانی از خدای مسیح فراهم می‌آورد ( حس حقیقت جویی و راستگویی ، که مسیحیت خیلی به آن بها می‌دهد ، از دروغ و تزویرهای مسیحی در مورد دنیا و تاریخ حالش به‌هم می‌خورد. با چرخش از باور به «خدا حقیقت است» به یک باور متعصبانه خرافی که «همه چیز دروغ است» می‌رسد. بودیسم دست به‌کار شده است ـــ). 3. تنها چیز قطعی در مورد اخلاقیات ، تردید ورزیدن نسبت به آن است. پایان تعبیر و تفسیرهای اخلاقی از جهان به نیست‌گرایی انجامیده است. تعبیر و تفسیرهای اخلاقی سعی داشتند به یک دنیای ماورایی گریز بزنند که دیگر قابل توجیه نبود. با این روی گردانی «همه چیز فاقد معنا شده است» ( دیگر تعبیر و تفسیر یگانه ای که از جهان وجود داشت ، تعبیر و تفسیری که وقت و انرژی زیادی برای آن مصروف شده بود ، معنای خود را از دست داده است. تردید نسبت به این تعبیر و تفسیرها این شک و ظن را برانگیخته که همه چیزهایی که در مورد جهان گفته می‌شد دروغ بوده است). حال جای آن‌ها را یک گرایش بودایی می‌گیرد که می گوید هیچ‌چیز در کار نیست و همه چیز پوچ است. (رواج بودیسم اوج کار پوچگرایی نیست ، نیستگرایی هندی هنوز چیزهایی دارد که باید رو کند : حیات و هستی یک تنبیه است ، پیدایش هستی نتیجه ارتکاب یک اشتباه است ، زندگی مجازات آن اشتباه است ـــ اینها آن ارزشگذاری‌های اخلاقی است.) با پایان تعبیر و تفسیرهای مسیحی تلاش هایی آغاز می‌شود که به کمک فلسفه چیزی را به جای "خدای مذهبی" قرار داد. ( هگل و همه خدایی ) . ایده‌آل‌های غالب تا این زمان : حکیم ، مقدس. شعر. ضدیت با «راستی» ، «زیبایی» و «خوبی» ـــ

Table of Contents
PREFACE 1 FIRST BOOK. EUROPEAN NIHILISM. A Plan 5 I. Nihilism— 1. Nihilism as an Outcome of the Valuations and Interpretations of Existence which have prevailed hitherto 8 2. Further Causes of Nihilism 23 3. The Nihilistic Movement as an Expression of Decadence 31 4. The Crisis: Nihilism and the Idea of Recurrence 47 II. Concerning the History of European Nihilism— (a) Modern Gloominess 55 (b) The Last Centuries 73 (c) Signs of Increasing Strength 91