Сатурнианские сны

By Davar, Al

Book Id: WPLBN0100303852
Format Type: PDF eBook:
File Size: 0.1 MB
Reproduction Date: 10/3/2021

Title:	Сатурнианские сны
Author:	Davar, Al
Volume:
Language:	Russian
Subject:	Fiction, Drama and Literature, Historical prose
Collections:	Authors Community, Short Stories
Historic Publication Date:	2021
Publisher:	Procect Gutenberg/self

Member Page:	Al Davar
Citation APA MLA Chicago Davar, B. A. (2021). Сатурнианские сны. Retrieved from http://gutenberg.cc/

Description
Short story about Shabtai Tzvi — a man who claimed himself a Messiah in a year 1666, a man who was born in Smyrna and who said he had come to save his people.

Summary
1666 год. Христиане ждут конца Времен. Мусульмане в это не не особенно верят, но панике поддаются: и правда, слишком многими страшными войнами и разрушениями отмечен этот год, будто это не обычные события, а знамения для грешников. Еще свежа в сердцах измученных людей память не только о погромах Хмельницкого, но и об испанском изгнании. А в сентябре в Эдирне человек, объявивший себя Мессией и за которым последовала вся Европа и весь Восток, вдруг принимает ислам.

Excerpt
В 1648 Anno их Domini мне исполнилось пять лет — знал бы я тогда, что Натану хаАзати́ — тому, кто скоро во всеуслышание скажет: «Это Мессия! Возрадуйтесь, ибо пришло Избавление», — сравнялось ровно столько же… У меня были братья, дом, шелест ветра, скрип телеги, пламя свечи, запах медовых коврижек. Я был богат. Несказанно богат! Отец меня учил — ласково и терпеливо — и обещал, что позже отведет меня к рабби бен Элиэзеру, причастному всех мистерий мироздания. Рабби знал Книгу наизусть, и учиться у него было великой честью. Зимой поползли тревожные слухи: бывший студент иезуитского коллегиума, потом — урядный сотник, а ныне запорожский гетман поднял восстание против шляхты. Рабби бен Элиэзер сказал: «Будет плач, и кровь, и разбой. Грядет время милосердного Мессии…». Все спрашивали рабби, что им делать, как уберечь себя и своих детей от чигиринского разбойника, но рабби лишь качал головой. К лету полыхала огнем вся Полония. Гетман налетал на города как саранча, оставляя за собой лишь дымящиеся руины. Немиров был хорошо укреплен, и князь Ярема был к нам добр. Оттого люди — те, кто выжил в разоренных гетманом и его татарами галицийских местечках, бежали от Богдана и его отпрыска Юрия и надеялись спастись за стенами моего города. Шли они долгой вереницей: покалеченные, босые, оборванные, кто с поклажей, кто без, шли с молитвой на устах, но с пустошью в сердце. Дети — как кролики: ласковые, безмолвные, вздрагивающие от любого звука. Взрослые — как сухие слезы. Но сухое и осушать незачем. Магистрат вел учет беженцев: секретари записывали в толстые книги имя и возраст каждого из вновь прибывших. Поляки всем дали войти, князь Ярема так распорядился. Так нас в городе стало числом шесть тысяч. Шесть и три нуля. Теперь и я, спустя почти двадцать лет, причастен тайн мироздания. Теперь и я понимаю мистерию цифр. Весь христианский мир ныне дрожит от страха перед цифрами. Единица и три раза шесть. Единица в этой каверзе не случайная и не лишняя, потому что нисходящий порядок римского аналога пугает иноверцев даже сильнее, чем три шестерки Откровения. Сказано же у них: «Ибо время близко», оттого они и ждут конца Времен. Священники говорят, что надо каяться, миряне — что надо поскорее продавать нажитое; потом, правда, спохватываются, вспоминают, что с собой не заберешь. А тогда, в июне 1648 года, казалось, что конец времен уже настал. Князь Ярема Вишневецкий нас защищал, но как одному выстоять против необъятной армии запорожского гетмана? Говорили, что одних продажных женщин в гетманском войске насчитывалось пять тысяч, а сколько в нем было солдат?